ـ[أبو البركات]ــــــــ[24 - 11 - 10, 02:05 ص]ـ
أخوي الفاضلين:
خزانة الادب
أبا البركات
ما الذي يضرنا إن كان القعقاع بن عمرو (صحابي) (مخضرم) (تابعي)؟
حيث قدثبت أنه تابعي!
بارك فيك ياشيخ
مشاركاتك في الصميم وقد أوضحت كثير مما خفي علينا، الجواب لايضر ابدا، فالأمر ليس متعلق بأنه صحابي أو تابعي أو تابع تابعي، الأمر متعلق بمنهج في التعامل مع التاريخ الذي لا يعجب كثير من الناس وخاصة أهل البدع والخرافة فيحاولون أن يهدموا التاريخ الذي يدينهم بأي وسيلة كانت؟!
ـ[أبو البركات]ــــــــ[25 - 11 - 10, 04:20 ص]ـ
وأما الطبري = فقد روى بإسناده كغيره ممن يروون الأخبار بالأسانيد وليس من المنهج العلمي في شيء أن نقف أمام مجرد الإسناد متبتلين وجلة قلوبنا = حتى نقف على صحة هذا الإسناد من عدمه
بارك الله فيك ياشيخ أبوفهر
يبدو لي ان بيننا اختلاف بسيط في فهم المسألة وربما في المنهج المتعلق بالتعامل مع هذه المسائل
لذلك سوف اطرح عليك سؤال على مثال متعلق بكلامك عن التعامل مع الاسانيد وهو:
لا يخفى عليكم كتاب الإمام عثمان بن سعيد الدارمي وهو رد على بشر المريسي المبتدع الجهمي، وهذا الكتاب من كتب اهل السنة العظيمة في باب الرد على البدع
وكتاب الإمام عثمان الدارمي لم يصل إلينا إلا عن طريق هذا السند:
((أخبرنا الشيخ أبو سعيد عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الأحنف قال أخبرنا إسحاق بن إبي اسحاق القراب الحافظ، قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي الفضل بن محمد بن الحسين المزكي قال أخبرنا أبو عبدالله محمد بن إبراهيم الصرَّام، قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ..... )) الخ الكتاب ت الفقي.
هل يصح هذا السند إلى الإمام عثمان بن سعيد الدارمي؟؟ (نعم أم لا)
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[27 - 11 - 10, 03:17 م]ـ
قلتَ يا شيخ أبا فهر بارك الله فيك
وجود رجل يسمى القعقاع بن عمرو لم يكن أبداً محلاً للبحث في هذه المسألة ..
أنظر بارك الله فيك إلى عنوان المشاركة:
[هل القعقاع بن عمرو التميمي صحابي ام هو وهم مختلق؟]
ثم إلى قول السائلة في نفس المشاركة:
يعرض في هذ الشهر الفضيل مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي على قناة mbc وقد تضاربت الاقوال في صحة الاحداث في هذا المسلسل والاخطر من هذا ظهر التشكيك في حقيقة هذه الشخصية
وإلى نقل إخوانك عن الشيخ أبي اسحاق (أن القعقاع لم يخلق بعد)
فالبحث عن وجود الشخصية!! فتامل
وفيما تقدم يظهر أنه من كبار التابعين المعاصرين للأحنف بن قيس
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[27 - 11 - 10, 03:32 م]ـ
هل اتفق الواقدي مع سيف بن عمر في الكذب؟
قال الواقدي:
حدثنا عبد الله بن بشر قال: حدثنا سليمان بن عامر قال أخبرنا عبد الله أن يزدجرد الملك لما كان بأعلى الايوان يوم خاض المسلمون الدجلة ورأى عبورهم والخيل لا ترجع والعرب لا تجزع والصحابة يتحدثون وهم في الماء كأنهم على الأرض أيقن بزوال ملكه وذهاب عزه فنزل وهو يبكي وأخذ من بيوت المال والخزائن من الثياب والآنية شيئا لا قيمة له ولا يعرف له ثمن وترك ما بقي عنده من عدة الحصار من الزاد والبقر والغنم ومن كل الاطعمه والاشربه وكان أول من دخل المدينة القصوى مسكن الملك وهي اسبانير يعقوب الهذلي ومعه الكتيبة الخرساء كتيبة القعقاع بن عمر فدخلوا يخترقون أزقة المدينة ولا يلقون أحدا قال فعزم سعد على الدخول في المدينة القصوى لما أمر زهرة
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[27 - 11 - 10, 05:52 م]ـ
وبارك الله فيك أخي
أبا البركات
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 06:28 م]ـ
هداني الله وإياك يا أبا فهر!
هل هناك من يسأل عن رجل من غمار الناس يسمى القعقاع بن عمرو؟!
أليس واضحاً أن السؤال هو عن الرجل المشهور بهذا الاسم؟!
السؤال كان عن الرجل الذي روى الطبري أخباره
وسبب السؤال أن أبا حاتم نفى صحبته ولم يَنْفِ وجوده ولم يقل إن سيف بن عمر قد اختلقه
والطبري روى أخباره ولم يقل إنه صحابي
واعتراض الروافض ليس على صحبته بل على أصل وجوده
والذين يعترضون على الروافض - وأنا منهم - لا يصرُّون على صحبته!
وواضح جداً أنك ترفض أصل وجوده!
فهل أفهم من جوابك أن الطبري كان حاطب ليل؟! لا يفهم في التاريخ؟! ولا يميز الرواة والأسانيد؟!
وما قولك في كلمة ابن حجر (سيف عمدة في التاريخ)؟
¥