ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فليسمح لي المشايخ الفضلاء الذين تقدموا ردي هذا بالمشاركة بعدة أسئلة، قد تكون بمثابة رد على بعض الإشكالات.
1. هل هناك فرق بين الإجازة والسند؟
الجواب يحتمل أمرين: الأول لا.
والثاني نعم هناك فرق. فالسند أن يسند القارئ قراءته إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن الثقاء من القراء.
والإجازة هي الإذن بالقراءة والإقراء من أهل الإتقان، بمعنى أن يقرأ الطالب على شيخ متقن بعض الروايات أو القراءات جمعاً أو إفراداً فإذا ختم أو علم منه الشيخ الإتقان، أذن له الشيخ أن يُقرئ غيره.
وعلى هذا، ألا يدخل الشيخ مدكور ومن مثاله في هذا الباب، بمعنى لو كان الشيخ مدكور متقن للقراءات، كما أشار إلى ذلك الشيخ عبد الحكيم بقوله (فلقد تحدثت مع الشيخ مدكور في الهاتف قرابة نصف ساعة وقام بتحليل بعض المسائل تحليلا رائعا يدلك علي علم جيد)
ألا يدخل في هذا الباب بمعنى لو قرأ عليه طالب وعلم منه الشيخ الإتقان أن يأذن له بالإقراء.
2. لا يخفى عليكم جميعاً وأنتم أهل العلم والفضل ذكر أبي عمرو الداني أسانيد القراء السبعة ورواتهم في التيسير.
فهو رحمه الله تعالى يقول: إسناد رواية نافع: فأما رواية قالون عنه: فحدثنا بها ... ألخ وهكذا قارئ قارئ وراوي رواي.
فأين إجازة أبي عمرو من مشايخه، فالذي يظهر والله أعلم ـ وهذا طبعاً قد يكون لقصور فهمي ـ أن أبا عمرو لم يُجز بهذه القراءات إنما رواها عن مشايخه بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
أفلا نجري هذا على الشيخ مدكور وأمثاله؟ فنقول: إن الشيخ عبد الفتاح قد روى هذه الأحرف وسمع بعضها من الشيخ عامر والشيخ الضباع من خلال معهد القراءات
وعليه فإنه يجيز بما سمع وقرأ.
3. هل ما يحدث من بعض المشايخ من منع الإجازة لبعض الطلاب الذين أتموا القرآن وعلموا منهم الإتقان لعرض من الدنيا زائل؛؛ هل هذا الطالب لا يجوز له أن يقول قرأت على فلان ويسند قراءته عنه؟؟
4. ألا يعتبر إقرار الطالب على قراءته إجازة من الشيخ له على ما سمعه منه، بمعنى أنا مثلا قرأت على الشيخ عبد الحكيم الفاتحة والبقرة وووو إلى أن وصلت إلى سورة التوبة ألا يعد ما قرأته على الشيخ وأقرني عليه وصحح لي ما أخطأت فيه إجازة من الشيخ في هذه السور التي قرأتها عليه؟؟؟
وإني لأعجب من شيء هو بالنسبة لي عجيب: أعجب من قبول إجارة بعض من قرأ على الشيخ الزيات في آخر عمره، أو قرأ على الشيخ السمنودي الفاتحة بالقراءات الكبرى وأجازه الشيخ , أو قرأ على غيرهما بضع آيات، أعجب من قبول إجازة هذا ورد إجازة من تلقى أكثر منه على مدار سنوات ثلاث وهي عالية القراءات ـــ معلش هذه لا أحتاج إلى رد عليها، إنما هي خاطرة دارت في بالي بعد اعتماد الموضوع ــ
وأخيرا فسبب الموضوع يخص الشيخ عبد الفتاح مدكور وما دار بينه وبين الشيخ حسن الوراقي , فكنت أتمنى أن ينهي الشيخ حسن الموضوع أولا مع الشيخ عبد الفتاح مدكور ويقوم بتفهيمة الفرق بين الإجازة والسند وأنواع التلقي، فإن أبى الشيخ وامتنع فليكن ما يكون من نشر الموضوع.
وأنا وأعلم أن الشيخ حسن ما أراد من ذلك إلا الخير ـ أحسبه كذلك والله حسيبه ـ وهو أخ عزيز ذو خلق رفيع قالبته في جدة عندي شيخي الشيخ محمود فرج وأهداني كتابه الأسانيد، وزيادة على ذلك فهو من منطقتي وبلدتي.
وجزاكم الله خير الجزاء، وإني لأرجو منكم الرد والرفق على أخيكم فأنا في بداية طلب العلم
وظني بمشايخي الرفق واللين والتفيهم خاصة وإني أعلم أن في بعض أسئلتي شيء من الـ .... !!!.
أخوكم: أحمد عثمان
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:04 م]ـ
2. لا يخفى عليكم جميعاً وأنتم أهل العلم والفضل ذكر أبي عمرو الداني أسانيد القراء السبعة ورواتهم في التيسير.
فهو رحمه الله تعالى يقول: إسناد رواية نافع: فأما رواية قالون عنه: فحدثنا بها ... ألخ وهكذا قارئ قارئ وراوي رواي.
فأين إجازة أبي عمرو من مشايخه، فالذي يظهر والله أعلم ـ وهذا طبعاً قد يكون لقصور فهمي ـ أن أبا عمرو لم يُجز بهذه القراءات إنما رواها عن مشايخه بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
أفلا نجري هذا على الشيخ مدكور وأمثاله؟ فنقول: إن الشيخ عبد الفتاح قد روى هذه الأحرف وسمع بعضها من الشيخ عامر والشيخ الضباع من خلال معهد القراءات
وعليه فإنه يجيز بما سمع وقرأ.
لاحظ أخى الكريم أن أبا عمرو رحمه الله بعد ذكره سند رواية الحروف يذكر بعدها مباشرة:
((قال أبوعمرو:و قرأتُ بها القرآن كله على ...... )) قارئا قارئا و راويا راويا كما تفضلت ..
وفقكم الله تعالى ..
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[24 - 06 - 09, 04:13 م]ـ
لاحظ أخى الكريم أن أبا عمرو رحمه الله بعد ذكره سند رواية الحروف يذكر بعدها مباشرة:
((قال أبوعمرو:و قرأتُ بها القرآن كله على ...... )) قارئا قارئا و راويا راويا كما تفضلت ..
وفقكم الله تعالى ..
جزاكم الله خيرا على اهتمامك وردك يا شيخ طه، لكن برضه أين إجازة أبي عمرو الداني، هو قال وقرأت بها القرآن كله على ...
ولم يخبر أن أحداً من مشايخه الذين قرأ عليهم أجازه ـ رحمه الله ـ يعني لم يقل كما نقول ويقال وقرأت بها القرآن على شيخي فلان وأجازني بها!!!! يعني برضه الموضوع موضوع رواية.
أنا عارف إن السؤال غريب وصعب، بس أنا عاوز من فضلك الرد على سؤالي مباشرة ـ إن أمكن ـ وكذا عاوز ردود على باقي الأسئلة المتعلقة بالموضوع ـ إن أمكن برضه ـ
ودمتم بخير وود
¥