ما هي عليه الآن لكن لضعف الهمم، هذا الإمام ورد فيه وفي ما كتبه الكثير ولن يوفيه المؤرخ حقه في سطر أو اثنين
، لذا وجب التحذير منك ومما تكتبه من تدليس على عقول القراء، أو الأفضل لكي لا يكون هناك تعدي فأنا أحذر مما نقلته لنا
، أما عندما ذكرت أن في الكتاب روايات لأبو مخنف فأحب ان أقول لك وهناك روايات أيضا لابن لوط ولكن أصلا الكتاب كتب لمن؟!
الكتاب مصدر من أهم المصادر والقارئ المبتدئ قطعا لن يبدأ بهذا الكتاب، فهل رأيت مثلا طالب علم يبدأ بدراسة
الفقه فيذهب للمجموع أو المهذب أو خليل أو المبسوط، وهل رأيت طالب علم يبدأ بشرح مقدمة ابن الصلاح دون
أن يدرس نخبة الفكر، وهل وهل وهل أسئلة تحتاج إلى أجوبة.
أما كتاب العواصم فالنصب فيه واضح ظاهر ولذا وجب علينا التحذير من بعض ما ورد في ثنايا الكتاب من نصب وقد
سبقني إلى نقد هذا الكتاب بعض الفضلاء، وأنا لا أوافق على النقد الشخصي لعلماء السلف والخلف وإنما النقد
هو نقد للأفكار ليس إلا، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
التشوه في أذهاننا وليس في ما كتبه الطبري، هذا الإمام البحر العلامة أراد أن يجعل هذه المسوعة عشرة أضعاف
ما هي عليه الآن لكن لضعف الهمم، هذا الإمام ورد فيه وفي ما كتبه الكثير ولن يوفيه المؤرخ حقه في سطر أو اثنين
، لذا وجب التحذير منك ومما تكتبه من تدليس على عقول القراء، أو الأفضل لكي لا يكون هناك تعدي فأنا أحذر مما نقلته لنا
، أما عندما ذكرت أن في الكتاب روايات لأبو مخنف فأحب ان أقول لك وهناك روايات أيضا لابن لوط ولكن أصلا الكتاب كتب لمن؟!
الكتاب مصدر من أهم المصادر والقارئ المبتدئ قطعا لن يبدأ بهذا الكتاب، فهل رأيت مثلا طالب علم يبدأ بدراسة
الفقه فيذهب للمجموع أو المهذب أو خليل أو المبسوط، وهل رأيت طالب علم يبدأ بشرح مقدمة ابن الصلاح دون
أن يدرس نخبة الفكر، وهل وهل وهل أسئلة تحتاج إلى أجوبة.
أما كتاب العواصم فالنصب فيه واضح ظاهر ولذا وجب علينا التحذير من بعض ما ورد في ثنايا الكتاب من نصب وقد
سبقني إلى نقد هذا الكتاب بعض الفضلاء، وأنا لا أوافق على النقد الشخصي لعلماء السلف والخلف وإنما النقد
هو نقد للأفكار ليس إلا، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيراً اخي عبدالله على حرصك.
و ما قصدت انا أن أُلبس على عقول القراء و لكن التوجيه كان أن القراءة المجردة في تاريخ الطبري تبيّن التشويه الحاصل في تاريخ الاسلام من خلال مرويات الوضّاعين و ليس في هذا لوم على الامام الطبري .. الامام الطبري قد أوكل إلينا المهمه في التمحيص فقال رحمه الله: (فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه , أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لا يعرف له وجهاً من الصحة , ولامعنىً من الحقيقة , فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قِبَلنا، وإنما أُتِي من قِبَل بعض ناقليه إلينا , وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا)
و اما التدرج في القراءة فهو أمر مطلوب و لا شك و لكن كلامنا كان عن القراءة المجردة فقط
و ان كنت ترى انه يجب التحذير مني فلك ذلك و لكن برفق (ابتسامة)
و لدي سؤال .. ما رأيك وفقك الله في كتاب حقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس؟ .. و ان استطعت التفصيل فهذا أمر مطلوب.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 11:42 م]ـ
قام الشيخ محمد البرزنجي بتحقيق تاريخ الإمام الطبريوهو الآن مطبوع (صحيح وضعيف تاريخ الطبري) 13 مجلد دار ابن كثير.
العواصم من القواصم هو نقد لشبهات سماها قاصمات، فليس هو كتاب تاريخ، ونال فيه من بعض علماء السلف ومن الحنابلة وكال فيه الشتائم لابن حزم الأندلسي
البداية والنهاية قمة فهو تأريخ على رسم المحدثين
ـ[عبد الله الشريف]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:31 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيراً اخي عبدالله على حرصك.
و ما قصدت انا أن أُلبس على عقول القراء و لكن التوجيه كان أن القراءة المجردة في تاريخ الطبري تبيّن التشويه الحاصل في تاريخ الاسلام من خلال مرويات الوضّاعين و ليس في هذا لوم على الامام الطبري .. الامام الطبري قد أوكل إلينا المهمه في التمحيص فقال رحمه الله: (فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه , أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لا يعرف له وجهاً من الصحة , ولامعنىً من الحقيقة , فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قِبَلنا، وإنما أُتِي من قِبَل بعض ناقليه إلينا , وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا)
و اما التدرج في القراءة فهو أمر مطلوب و لا شك و لكن كلامنا كان عن القراءة المجردة فقط
و ان كنت ترى انه يجب التحذير مني فلك ذلك و لكن برفق (ابتسامة)
و لدي سؤال .. ما رأيك وفقك الله في كتاب حقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس؟ .. و ان استطعت التفصيل فهذا أمر مطلوب.
أحسنت، ولقد وفقت في نقلك عن الإمام الطبري.
أما حقبة من التاريخ لعثمان الخميس فلم أسمعه لأحكم عليه، ولكن إن ثبت عن الأخ عثمان
أنه يضعف الحديث المتواتر: " كتاب الله وعترتي " فهذا فيه دلالة على النصب، وأنا أكرر أنا أنقد
الفكرة ولا أنقد الشخص.
ومع ذلك فأنا قلت إن ثبت لأني لم أسمع هذا الأمر بنفسي وإنما وصلني.
¥