8/ العقيد عميروش لمحمد الصالح الصديق (25 - 26).
9/ انظر العقيد عميروش أمام مفترق الطرق لجودي أتومي (201 - 202) ثم (189).
10/ دور العقيد عميروش في ثورة الجزائر لشوقي عبد الكريم (155)
11/ شهداء علماء معهد ابن باديس لأحمد حماني (24).
12/ صراع بين السنة والبدعة لأحمد حماني (2/ 298 - 299) الشيخ العربي التبسي مصلحا لأحمد عيساوي (424).
13/ أعلام الإصلاح لمحمد علي دبوز (2/ 68).
14/ وذلك في 13ماي 1959م انظر من أعلام الإصلاح لمحمد الحسن فضلاء (1/ 289 - 290).
15/ العقيد عميروش لمحمد الصالح صديق (24 - 25).
16/ العقيد عميروش لمحمد الصالح صديق (43 - 44).
17/ انظر شيئا من تلك الكرامات في كتاب العقيد عميروش أمام مفترق الطرق (184).
18/ العقيد عميروش لمحمد الصالح صديق (54).
19/ دور العقيد عميروش في ثورة الجزائر لشوقي عبد الكريم (155)
20/ انظر العقيد عميروش أمام مفترق الطرق لجودي أتومي (178) ثم (198).
21/ العقيد عميروش لمحمد الصالح الصديق (40 - 42).
22/ العقيد عميروش أمام مفترق الطرق لجودي أتومي (247).
23/ العقيد عميروش بين الأسطورة والتاريخ لجودي أتومي (207).
24/ مذكرات من مسيرة النضال والجهاد لعبد الحفيظ أمقران (75) نقلا عن دور العقيد عميروش في ثورة الجزائر لشوقي عبد الكريم (156) وانظر فرنسا والأطروحة البربرية في الجزائر لأحمد بن نعمان (378).
25/ دور العقيد عميروش في ثورة الجزائر لشوقي عبد الكريم (156).
26/ العقيد عميروش أمام مفترق الطرق لجودي أتومي (362).
27/ العقيد عميروش أمام مفترق الطرق لجودي أتومي (265) العقيد عميروش بين الأسطورة والتاريخ لجودي أتومي (124).
28/ العقيد عميروش لمحمد الصالح صديق (54).
29/ وهذا رغم توجهات الكاتب غير الإسلامية انظر تلك النصوص في كتابه العقيد عميروش أمام مفترق الطرق (177،181،184،177 - 178) وكتابه الآخر: العقيد عميروش بين الأسطورة والتاريخ (84،95).
30/ جاء في كتاب تاريخ الجزائر المعاصر –دراسات ووثائق- لمحمد الأمين بلغيث (264) "كما يشهد من عاشر العقيد عميروش أنه كان لا يقبل ضمن جنوده إلا من تمكن من حفظ وفهم سورة الأنفال وهي التي تُعلم فقه الجهاد وأحكامه" وقد رأيت في هذا النقل مبالغة والله أعلم.
31/فرنسا والأطروحة البربرية في الجزائر لأحمد بن نعمان (336).
32/ فقد جاء في وثيقة مجلس الولاية الثالثة العبارة الآتية:"نطالب بإعادة النظر في أرضية الصومام رغم كونها قاعدة صلبة"، ومعروف أن من أهم ما انتقده المجاهدون على وثيقة مؤتمر الصومام تجاهل المرجعية العربية والإسلامية التي نُص عليها في بيان أول نوفمبر، لأن كاتبها الذي لم يكن حاضرا في المؤتمر حسب بعض المصادر التاريخية هو عمار أوزقان الشيوعي.
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[01 - 11 - 10, 05:12 م]ـ
المصدر
www.islahway.com
ـ[أبو معاوية الأثري الجزائري]ــــــــ[07 - 11 - 10, 01:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا مشائخنا الكرام
و في هذا رد على من يرمي ثورة التحرير بأنها ثورة على الطريقة الاشتراكية مجردة من التوجه الشرعي
و للعلم فقد كان المجاهدون الاوائل يسمون نضالهم بالجهاد ثم ارخت بلفظة ثورة
و المجاهدون الاوائل خريجو مدرسة الاصلاح امثال عميروش كانوا يقاتلون دفاعا عن الاسلام و ليس قتالا قوميا
و لكن بعد دخول الشيوعيين على الخط و اصحاب دعوة الادماج و الفرنسة تاثر هذا النضال