[المقتدر بالله وقبيلة حرب]
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[12 - 11 - 10, 01:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الهمداني رحمه الله عن قبيلة حرب:
( ... وكان المقتدر بالله يبعث إليهم طول حياته بالمال في خفارة الطريق، وإلى اليوم وهم على ذلك). أ. هـ
فهل صح هذا؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 11 - 10, 01:53 م]ـ
أخي الفاضل عبد الإله /
نعم .. هذا النص صحيح؛ وقبيلة حرب هي التي أخرجت الجعفريين من الحجاز.
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[12 - 11 - 10, 02:04 م]ـ
جزاك الله خير أخي مصعب .. وبارك فيك.
متى كان طرد الجعفريين بالضبط، وأين ذهبوا بعد طردهم؟
أخي مصعب هذه المرة الأخيرة التي أطلب منك المراسلة للسؤال حول بعض المراجع والمصادر والكتب (في الأنساب) على الانترنت
فهل من الممكن مراسلتي حول هذا الأمر على هذا البريد
[email protected]
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 11 - 10, 07:44 م]ـ
والله يا عبد الإله أخشى إن قلت لكـ ما أعراف طريقة الرسائل عبر الإيميل أن تسخر مني!!
ولكن هذا هو الواقع!. وبما أن الرسائل الخاصة معطلة عندكـ فراسلني عبر الخاص في (موقع الألوكه) على معرفي (مصعب الجهني) وابشر بالخير.
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[12 - 11 - 10, 08:32 م]ـ
أفعل إن شاء الله وبشرك الله بالجنة
ـ[منصور حمدي الحربي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 03:55 ص]ـ
قال الاشعري ت 550 هـ في كتابه (التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب) عند الحديث عن قبيلة حرب ناقلا عن الكلاعي رحمه الله (322 - 404 هـ)
(وكان لهم على الخليفة مال العراق يجباة إليهم مرارا من الحجاج)
-لقد ذكر المؤرخ الشيخ عبدالله غازي في افادة الانام مامفاده أن:
اول من ارسل صرة النقود الى الحرمين المقتدر بالله العباسي سنة 320 هـ وذلك نقلا عن مصادر تاريخيه كثيره منها كتاب: (الغايه في شرح الهدايه) للسروجي في باب زكاة المال.
-بالنسبه لاخراج الجعفريين فقد ذكر المؤرخ ابو زيد احمد بن سهل البلخي (235 - -322هـ) صاحب كتاب صور الاقاليم حيث قال:
(ودان من الجحفه على مرحلة بينها وبين الابواء على طريق الحاج في غربيهاستة اميال وبها كان في ايام مقامي بالحجاز رئيس للجعفريين بني جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع والسائره ضياع كثيره وعشيرة واتباع وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء حتى استولى طائفة من اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم فصارو حربا لهم فضعفو يقصد الجعفريين)
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[13 - 11 - 10, 07:32 ص]ـ
مشكور أخي منصور على المعلومة الجيدة.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 11 - 10, 01:08 م]ـ
قال المؤرخ الشهير ابن خلدون في كتاب التاريخ:
(قال ابن الحصين في ذيله على الطبري: دخلت المئة الرابعة والخطبة بالمدينة للمقتدر: وترددت ولاية بني العباس عليها؛ والرياسة فيها بين بني حسين وبني جعفر؛ إلى أن أخرجهم بنو حسين فسكنوا بين مكة والمدينة؛ ثم أجلاهم بنو حرب من زبيد إلى القرى والحصون؛ وأجازوهم إلى الصعيد فهم هنالك إلى اليوم).
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[13 - 11 - 10, 01:30 م]ـ
قال المؤرخ الشهير ابن خلدون في كتاب التاريخ:
(قال ابن الحصين في ذيله على الطبري: دخلت المئة الرابعة والخطبة بالمدينة للمقتدر: وترددت ولاية بني العباس عليها؛ والرياسة فيها بين بني حسين وبني جعفر؛ إلى أن أخرجهم بنو حسين فسكنوا بين مكة والمدينة؛ ثم أجلاهم بنو حرب من زبيد إلى القرى والحصون؛ وأجازوهم إلى الصعيد فهم هنالك إلى اليوم).
بارك الله فيك أخي مصعب أجدت وأفدت والمشكلة أن الفضول فتح فرعا لتساؤل آخر. فأي بني حسين هؤلاء هل هم الشجرية؟
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:09 ص]ـ
بنو حرب من زبيد () وهذا أمر متفق عليه أن زبيد من اليمن لكن هل كل زبيد أو كل حرب من اليمن السعيد وعددهم يتجاوز المليون فيه نظر كبير عندي!
والجعافرة داخلون في حرب الآن وهم جزء من بني عمرو من مسروح من حرب فيما أعلم
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[15 - 11 - 10, 08:26 م]ـ
أخي حاتم وأخي مصعب كثير من حرب يقول إنه ليس من حرب ويعترف بهذا (في مجالسنا الخاصة)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 11 - 10, 08:41 م]ـ
أدخلتم كل الأشراف في حرب!
وقد رأيت من يستنكر (فرع بني سالم) سكان وادي الصفراء؛ مع أنهم ذكروا في القرن الخامس الهجري!
ورأيت مَّن أغرب وعدهم من الأنصار!! وهذا من العجلة والاغترار بتشابه الأسماء مع عدم الدراية.
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[15 - 11 - 10, 09:12 م]ـ
بالنسبة لبني سالم أخي مصعب لم يذكرهم الهمداني مؤرخ حرب. وبعض وثائقهم وجدت هكذا الرحيلي الخزرجي. وبعضهم يقولون أنهم ليسوا من حرب والله أعلم. وبالنسبة للأشراف فكثيرين في حرب فعلا كثرة قد تكون مبالغة لكن هم يقولون أنهم من الأشراف والله أعلم.
وهذه بعضهم:
1 - ولد حسين عددهم 20 قبيلة وهي أكبر قبيلة في عوف وأقواها وأوسعها ديارا ونحن منها وأعرف بما يقوله كبار السن عندنا. وديارنا هي نفس ديار بادية الحسين تماما حذو القذة بالقذة والاسم هو الاسم، ووثائقنا من 400 عام ليس فيها شيء اسمه العوفي ولا الحربي فقط الحسيني.
2 - الطماة
3 - الصلاح
4 - الحيادرة
5 - الظواهرة
¥