[اتفاق علماء أمة الإسلام .. على .. قعقاع القادسية بين الأنام]
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[14 - 12 - 10, 12:43 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. أما بعد
فحقيقة كنت قد وجدت في كتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء
ما يدل على ذكر المدائني رحمه الله للقعقاع بن عمرو وهو من المتقدمين ولم يسعفني الوقت لأذكره حيث تم إغلاق الموضوع
وقد قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء
وَكَانَ عَالِماً بِالفُتُوْحِ وَالمَغَازِي وَالشِّعْرِ، صَدُوْقاً فِي ذَلِكَ. أهـ
·وقد قلت بالمشاركات من قبل لعل بعض كتب التاريخ للمتقدمين لم تصلنا ولم يعجب قولي هذا البعض
·والحمد لله أضع بين يديك ما وجدت من قبل عند المدائني – ذكر عاصم بن عمرو – رحمه الله
·والآن أضع بين يديك ذكر المدائني للقعقاع
·وبذلك يتضح جلياً:
·أن هناك من ذكر القعقاع المشهور المعروف في كتب التاريخ غير سيف بن عمر
جاء في كتاب (الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء)
..... ثم ذكر المدائني بعد من حسن بلاء بني أسد وانطواء الفرس عليهم في مجال الفيلة ما قد ذكرناه قبل في موضعه
وذكر أيضا أن الأشعث بن قيس قال عندما اشتد قتالهم لله در بني أسد أي فري يفرون وأنتم تنظرون يا معشر كندة
وقال زهرة بن جوية يا بني تميم قد صبر إخوانكم من بني أسد وأحسنوا فذودوا عنهم الفيلة وحماتها فحمل زهرة في بني تميم وجرير في بجيلة فكشفوا المشركين عن بني أسد وقد استشهد منهم خمسون رجلا وتحاجزوا قريبا من العصر فجمعوا بين الصلاتين ثم عاودوا القتال مطاردة ومشاولة حتى غابت الشمس
والتقى حنظلة بن الربيع الأسيدي وذو الحاجب فاختلفا طعنتين فصارا جميعا إلى الأرض فضرب حنظلة ذا الحاجب على رأسه فصرعه فحامت عنه الأساورة حتى ركب وحامى عن حنظلة القعقاع بن عمرو أحد بني يربوع وذريح أحد بني تيم اللات حتى ركب فقال ذريح
لما رأيت الخيل شك نحورها
رماح ونشاب صبرت جناحا
على الموت حتى أنزل الله نصره
وود جناح لو قضى فأراحا
كأن سيوف الهند حول لبانه
بوارق غيث من تهامة لاحا
قال وأصيبت يومئذ عين المغيرة بن شعبة وتحاجزوا حين أمسوا فرجع المسلمون إلى عسكرهم ورجع رستم إلى عسكره هذا ما ذكره المدائني ويقال إن القعقاع لم يشهد يوم أرماث هذا وإنما قدم من الشام بعد انقضائه فشهد سائر الأيام وأبلى فيها وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله
وذكر سيف عن بعض رجاله أهـ
·تأملوا إخواني جيداً بارك الله فيكم
بعد أن ذكر أبو الربيع سليمان بن موسى صاحب كتاب الاكتفاء ما ذكره المدائني قال وذكر سيف إذاً القائل من المدائني
ومما يؤكد أن الكلام ليس لسيف بن عمر أيضاً قول الدراقطني أن سيف يقول زهرة بن عبد الله بن الحوية
وابن اسحاق يقول: زهرة بن جوية
كما جاء في المؤتلف والمختلف:
وقال سَيْف: حَدَّثني بنسبه عُثْمان بن إسماعيل الأَعْرَج قال: هو زُهرةَ بن عَبد الله بن قَتَادة بن الحَوِيَّة بن مَرْثَد , كان وفد عَلى النَّبِيِ صلى الله عليه وسلم , وَفَّدَهُ إليه مَلك هَجَرَ. فيما حَدَّثَنا سَعْد , عن ابن إسحاق , في أخبار القادسية: زهرة بن جُوَيَّةَ بالجيم.وقول سَيْف أصح والله أعلم. أهـ
وجاء أيضاً في الاكتفاء
قال المدائني وبعث أبو عبيد من باروسما المثنى بن حارثة إلى زندورد وعاصم بن عمرو الأسدي إلى نهرجوير وعروة بن زيد الخيل إلى الزوابي فأما المثنى فإن أهل زندورد حاربوه فظفر بهم فقتل وسبى وأما أهل الزوابي ونهر جوبر فصالحوا على باروسما فبعث أبو عبيد بخمس ما أصاب من أليس وخفان وكسكر وزندورد وما صالح عليه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونزل أبو عبيد والمسلمون الحيرة
وذكر سيف أيضا أنهم بعثوا بخمس
فالحمد لله وحده
وأسأل الله تعالى أن أكون قد وفيت ما نسب إلى العلماء من إفتراء
والله من وراء القصد
وهذا جهد المقل
وجزاكم الله خير الجزاء
وبارك الله في الملتقى والقائمين عليه
وإن أراد المشرفون نقله بالموضوع المغلق يكن خيراً
ـ[أبو البركات]ــــــــ[14 - 12 - 10, 06:34 م]ـ
بارك الله فيك ياشيخ أبو فاطمة
هذا أيضا نقل مهم وفي الصميم حول إثبات ذكر القعقاع في كتب المتقدمين، وياليت من يبحث مثل هذه المسألة أن لا يتسرع في نفي شيء معلوم ومشهور حتى يرجع ويبحث ويتعمق بالبحث.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 12 - 10, 06:36 م]ـ
وياليت من يبحث مثل هذه المسألة أن لا يتسرع في نفي شيء معلوم ومشهور حتى يرجع ويبحث ويتعمق بالبحث.
خاصة إن كان اعتماده على رافضي مشهور بالكذب والتزوير
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[14 - 12 - 10, 09:42 م]ـ
قلت أخي أبا البركات
بارك الله فيك ياشيخ أبو فاطمة
هذا أيضا نقل مهم وفي الصميم حول إثبات ذكر القعقاع في كتب المتقدمين، وياليت من يبحث مثل هذه المسألة أن لا يتسرع في نفي شيء معلوم ومشهور حتى يرجع ويبحث ويتعمق بالبحث.
جزاك الله خيراً
وكم كانت نقولاتك نافعة هناك وخاصة مشاركاتك مفيدة وخاصة عن الشيخ أبي إسحاق
كم كنت أتمنى أن ارفقها في الموضوع هناك
ولذا أرجو من الأفاضل المسئولين عن الملتقى وضعها هناك
¥