النوع الأول يقول: حدثنا محمد لا يزيد على هذا
النوع الثاني يقول: حدثنا محمد بن عبد الله ينسبه إلى جده
النوع الثالث يقول: حدثنا محمد بن خالد، ينسبه إلى جد أبيه.
وقال الذهبي: روا عنه البخاري ويدلسه كثيرا لا يقول محمد بن يحي، بل يقول محمد فقط. أو محمد بن خالد، أو محمد بن عبد الله وينسبه إلى جده، ويعمي اسمه لما وقع بينهما.
{قلت} سبحان الله أيصدر مثل هذا من إمام محقق وصاحب تاريخ عظيم أن يقول في حق البخاري أنه يدلسه ويعمي اسمه بماوقع بينهما من الفتنة.
ألستم قائلين: أن التدليس قسمين.
القسم الأول: أن يروى عمن عاصره مالم يسمعه موهما سماعه قائلا قال فلان أو عن فلان ونحوه. وهذا القسم مذموم جدا ذمه الجمهور ولايغتر بجلالة من تعاطاه من كبار العلماء. فقد كان لبعضهم عذر سننبه عليه.
القسم الثاني: أن يسمي شيخه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بخلاف ما يعرف به فكراهيته أخف من الأول وسببها توعر طريق معرفته.
وأما العذر: الذي وعدنا به عن تدليس الأئمة الكبار فهو أن الحديث قد يكون عنده عمن يعتقد عدالته وضبطه وهو عند الناس أو أكثرهم مجروح فهو يعتقد صحة الحديث في نفس الأمر لكون الراوي ثقة عنده والناس يرونه ضعيفا فلوترك التدليس وصرح باسم الشيخ جعل الناس الحديث ضعيفا وفاتت سنة عن المسلمين فعدل إلى التدليس لهذه المصلحة.
{قلت} اتضح لنا من القسم الأول. والثاني. والعذر الذي قد متموه. ثلاثة أشياء.
الأول: دلسه لأنه معاصره ولم يلقاه. فهذا لاينطبق
ـــــــــــــــــــ
ـــــــــــــ
القول الصحيح
فيما فات من ابن عدى, وابن عساكر. وابن مندة. والصاغاني
وما زادوه في كتبهم من أسماء مشائخ
الإمام البخاري في جامعه الصحيح
هو
استدراك مافات الإمام ابن عدي، وابن عساكر، وابن مندة. والصاغاني وما زادوه في كتبهم من مشائخ الإمام في جامعه الصحيح البخاري
{ابن عدي}
ــــــــ
نواقص الحافظ أبي عبد الله بن عدي الجرجاني
في كتابه: أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري
من مشائخه الذي ذكرهم في جامعه
ــــــ
(1) أحمد بن أبي بكر وإسم أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو مصب المدني الفقيه. صدوق. وهو من العاشرة. مات في سنة (242) وهو شيخ البخاري. و مسلم. والترمذي. وابن ماجة. روى عنه البخاري/3 / أحاديث في العلم./119/ مناقب الأنصار/3705/ والمغازي/4261
ولم يذكره ابن عدي/ وذكره ابن مندة. والصاغاني. وابن عساكر.
(2) أحمد بن سعيد بن صخر الدار مي أبو جعفر السرخسي. ثقة، حافظ. وهو من الحادية عشرة. مات في سنة (253) وهو شيخ البخاري. ومسلم، وأبي داؤد. والترمذي. وابن ماجة. روى عنه البخاري/4/ في تقصير الصلاة1100 /البيوع/2108/ التفسير/4692/ الأدب/6103
ولم يذكره ابن عدي/ وذكره ابن مندة. والصاغاني. وابن عساكر
(3) أحمد بن سنان بن أسد بن حبان أبو جعفر القطان الواسطي. ثقة. حافظ. وهو من الحادية عشر. مات في سنة (259) وهو شيخ البخاري. ومسلم. وأبي داؤد. ابن ماجة. روى عنه البخاري،حديثا واحدا. الحج/1610
ولم يذكر ه ابن عدي/ وذكره ابن مندة. والصاغاني. وابن عساكر
(4) أحمد بن سيار بن أيوب أبو الحسن المروزي الفقيه. ثقة. حافظ. وهو من الحادية عشر. مات في سنة (268) وهو شيخ البخاري. والنسا ئي. روى عنه البخاري/1/ حديثا واحدا كتاب التوحيد/7420/
{قلت} قال البخاري في كتاب التوحيد. حدثنا أحمد حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي.
قال الحافظ: كذا للجميع غير منسوب.
وقال أبو نصر الكلاباذي أنه أحمد بن سيار المروزي.
وقال الحاكم: هو أحمد بن نصر النيسابوري.
وقال أبو نعيم في المستخرج: بأن البخاري أخرج هذا الحديث عن محمد بن أبي بكر ولم يذكر الواسطة
وقال الحافظ ابن حجر: والأول هو المعتمد. وقد روى عنه البخاري في غير الجامع.
ـــــــــــــــــــــ
ــــــــــ
مختصر عناية الباري
في
ضبط مواضع أسماء الرجال في البخاري
تأليف
العاكف على باب ربه الجليل أبو خالد عبد الوكيل عبد الحق الهاشمي المدرس بالمسجد الحرام سابقا
{ضبط مواضع رجال البخاري في جامعه الصحيح}
{حرف الألف}
{أحمد}
(1) (1) أحمد بن إسحاق بن الحصين السر ماري. شيخ البخاري وله/6 مواضع في البخاري.
الصلاة (1) الأنبياء (1) المناقب (1) المغازي (1) التفسير (1) التوحيد (1)
¥