وجعل: كتاب النكاح/ والطلاق، كتابين
وجعل: كتاب الدعوات/ وكتاب من الدعوات/ كتابا واحدا، أي كتاب الدعوات
وجعل: الرقاق/ والحوض/ والجنة والنار/ كتابا واحدا، أي كتاب الرقاق
أما عدد أبواب الجامع الصحيح:
قال ابن عدي رحمه الله: عن جماعة من المشائخ أن البخاري رحمه الله حول تراجم جامعه بين قبر النبي ? ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين ولا ينافي هذا أيضا ما تقدم.
فقد وقع فيه أيضا اختلاف. وذلك لاختلاف النسخ أيضا.
فقد قيل: أنها ثلاثة آلاف وأربع مئة وخمسون بابا
وقيل: ثلاثة آلاف وسبع مئة وثلاثون بابا
وقيل: خمسة آلاف وثلاث مئة وخمسا وثلاثون بابا،
قلت: أسوق إليك بعض المواضع وأن أرد البحث في هذا الموضوع فراجع كتابنا (مفتاح القاري في عدد أسماء الكتب، والأبواب، والأحاديث، والمعلقات، والمتابعات، والرواة، من صحيح البخاري)
الأول: بدأ الوحي، فيه /6 أبواب الخمسة بغير ترجمة غير موجودة في بعض النسخ.
الثاني: كتاب الإيمان، فيه/43 بابا، وفي بعض النسخ، باب دعائكم إيمانكم، وباب وإن طائفتان من المؤمنين غير موجود.
الثالث: كتاب العلم، فيه/54 بابا وفي بعض النسخ القراءة والعرض على المحدِّث، وباب من سأل عالما وهو مشتغل ساقط.
والرابع: كتاب الوضوء، فيه /79 بابا، وفي بعض النسخ أسقطوا باب بغير ترجمة بعد باب التبرز في البيوت، وباب إذا شرب الكلب، بعد باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان، وباب بغير ترجمة بعد باب استعمال فضل وضوء الناس، وباب بغير ترجمة، بعد باب ما جاء في غسل البول. وهكذا ومن هنا وقع الاختلاف.
وأما عدد أحاديثه: فقد قال ابن الصلاح ومن تبعه أنها سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون بالأحاديث المكررة، وأما بدونها فأربعة آلاف.
ونسخ المتداولة: الموجودة يشير إلى/7563 حديثا
وتعقب الحافظ ابن حجر: وقال جميع ما في الجامع من الأحاديث، المكررة، والموصولة، والمعلقة، وما في معناه من المتابعات، تسعة آلاف واثنان وثمانون حديثا، وجميع مافيه موصولا، ومعلقا، بغير تكرار ألفا حديث و خمس مئة حديث وثلاث عشرة حديثا، ومن المعلق وما في معناه ومن المتابعات مئة وستون حديثا، والباقي موصول، وافق مسلم على تخريجها سوى ثمان مئة وعشرون حديثا، والمتفق عليه ألف حديث وخمسمائة وثلاثة وثلاثون حديث، وفيه من الآثار الموقوفة على الصحابة فمن بعدهم ألف وست مئةوثمانية آثار.
وأما عدد الأجزاء: فهي ثلاثون جزاء قسموها ا لعلماء للمدارسة، أو لكي يقال انه أخذ الكتاب قراءة عن شيخه في ثلاثين مجلسا، أو أقل، أو أكثر وهي.
الجزء الأول: من بدء الوحي، إلى كتاب الغسل
الجزء الثاني: من كتاب الغسل، إلى كتاب مواقيت الصلاة
الجزء الثالث: من كتاب مواقيت الصلاة، إلى باب عقد الثياب وشدها
الجزء الرابع: من باب عقد الثياب وشدها، إلى باب صلاة التطوع على الحمار
الجزء الخامس: من باب صلاة الطوع على الحمار، إلى باب ما قيل في أولاد المشركين
الجزء السادس: من باب ما قيل في أولاد المشركين، إلى باب الصلاة بمنى
الجزء السابع: من باب الصلاة بمني، إلى باب تعجيل الإفطار
الجزء الثامن: من باب تعجيل الإفطار، إلى باب الإجارات
الجزء التاسع: من باب الإجارات، إلى باب تقويم الأشياء
الجزء العاشر: من باب تقويم الأشياء، إلى باب الشروط مع الناس
الجزء الحادي عشر: من باب الشروط مع الناس، إلى باب الخروج في رمضان
الجزء الثاني عشر: من باب الخروج في رمضان، إلى كتاب بدأ الخلق
الجزء الثالث عشر: من كتاب بدء الخلق، إلى باب حديث الغار
الجزء الرابع عشر: من باب حديث الغار، إلى كتاب مناقب الأنصار
الجزء الخامس عشر: من كتاب مناقب الأنصار، إلى كتاب المغازي
الجزء السادس عشر: من كتاب المغازي، إلى باب غزوة ذات القردة
الجزء السابع عشر: من باب غزوة ذات القردة، إلى باب حجة الوداع
الجزء الثامن عشر: من باب حجة الوداع، إلى تفسير سورة البراءة
الجزء التاسع عشر: من تفسير سورة البراءة، إلى تفسير سورة الملائكة
الجزء العشرون: من تفسير سورة الملائكة، إلى باب فضل سورة الفاتحة
الجزء الحادي والعشرون: من باب فضل سورة الفاتحة، إلى باب طلب الولد
الجزء الثاني والعشرون: من باب طلب الولد، إلى كتاب الذبائح
الجزء الثالث والعشرون: من كتاب الذبائح إلى باب رقية النبي?
¥