أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

لقد ذكرت أنا ابن قتيبة إلى جانب من قال استعجالاً مني فلم أنتبه لماذا استشهد الشيخ الألباني بكلامه حيث قال الإمام المجدد رحمه الله في السلسلة:

و معنا أيضا ابن قتيبة حيث عقد فصلا خاصا في كتابه " مختلف الحديث " (ص 275 - 280) حول هذا الحديث و تأويله قال فيه: " فإن صحت رواية ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا تأويل و لا تنازع ".

و انا لم انتبه ان الشيخ مان يستشهد في كلامه في معرض تضعيفه لحديث صورة الرحمن. لذا الله استغفر لهذه الزلة الغير مقصودة.

لكن كي نعوض الفراغ بشطب اسم ابن قتيبة من قائمة القائلين بهذا القول نضيف مكانه:

أبو الشخ الأصبهاني

الإمام أبو ثور

أضف إلى ذلك ما وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية: بمحدثي البصرة

المصدر كتاب: عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن للشيخ المترجم له هنا.

بل السؤال لك انت هل مخالفة واحد او اثنين من اهل السنة تجعل المسألة مما يسوغ فيه الخلاف حتى انه ينتفي اطلاق ان هذا هو قول اهل السنة؟

و الله الذي أراه أنهم فوق الواحد و الأثنين ثم كلمة قول أهل السنة تُشعر و كأنه إجماع

الألباني

ابن حبان

ابن خزيمة

أبو ثور

أبو الشيخ الأصبهاني

و محدثي البصرة كما قال ابن تيمية رحمه الله .... (كلمة محدثي تفيد انهم جماعة)

و أتمنى أن تتأمل في إجابة الشيخ ابن باز رحمه الله في الفتاوى المجلد السادس صفحة 274

«إن الله خلق آدم على صورته» (1)، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله؟
جـ: هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: «إن الله خلق آدم على صورته» (2) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث «على صورة الرحمن» فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله

فلم يقل من هو أعلم منك بأن هذا القول قول أهل السنة على اطلاق الكلمة و انت تعرف ما يترتب على هذا الإطلاق

بارك الله فيك و سدد خطاك لما يحبه و يرضاه

ـ[سامي السلمي]ــــــــ[15 - 06 - 08, 12:58 م]ـ
رحمه الله ..

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[09 - 07 - 08, 10:28 م]ـ
أعتذر من التأخر في الرد لظروف خارجة عن الإرادة والله وحده أسأل الهداية والسداد
و انا لم انتبه ان الشيخ مان يستشهد في كلامه في معرض تضعيفه لحديث صورة الرحمن. لذا الله استغفر لهذه الزلة الغير مقصودة.

جزاك الله خيرا على تراجعك.
لكن كي نعوض الفراغ بشطب اسم ابن قتيبة من قائمة القائلين بهذا القول نضيف مكانه:

أبو الشخ الأصبهاني
ليس هناك ما يدل صراحة على قول ابي الشيخ الاصبهاني رحمه الله بذلك غاية الأمر أنه وثق حمدان بن الهيثم الذي نقل رواية خاطئة عن الامام احمد رحمه الله تخالف الروايات المستفيضة عنه في تجهيم من قال ذلك. وهجره ابوعمر بن عبدالوهاب وقال: ان اردت ان اسلم عليك فأخرج من كتابك حكاية حمدان بن الهيثم.
وفي النسخة التي نشرتها الرسالة من ((طبقات المحدثين بأصبهان)) لم أقف على ترجمة حمدان بن الهيثم.
فلعله أخذ بنصيحة من نصحه وكم نفع الله بالهجر!
الإمام أبو ثور
هداك الله
كان الامام أحمد يثني عليه خيرا
ثم لما تكلم في حديث الصورة قال الامام أحمد ((هذا جهمي لاتقربوه)) طبقات الحنابلة (1:93)
أضف إلى ذلك ما وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية: بمحدثي البصرة
المصدر كتاب: عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن للشيخ المترجم له هنا.
ليتك نقلت الكلام بالنص حتى يتضح ...
وسأنقله هنا من الكتاب الذي اشرت اليه ص17 - 18
(( ... وروى الخلال ايضا عن المروذي أنه قال: أظن أني ذكرت لأبي عبدالله عن بعض المحدثين بالبصرة أنه قال: قول النبي صلى الله عليه وسلم "خلق الله آدم على صورته" قال صورة الطين. قال: هذا جهمي. وقال نسلم الخبر كما جاء. قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على الرازي: فأخبر أحمد ان هذا جهمي .... ))
فهناك فرق بين ماذكرته أنت ((محدثي البصرة)) وما نقله الشيخ في كتابه ((بعض محدثي البصرة)) وقد ذكر البخاري رحمه الله في صحيحه ((بعض الناس)) وهو شخص واحد!!!
ثم غفر الله لك ألا ترى الى قول الامام احمد (((((هذا جهمي))))) حتى تذكر أنه قول لأهل السنة؟
¥