أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 11:14 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.

أما بعد:

[عبارة" الظاهر المفهوم " عند الطبري وعلاقتها بأصول التأويل عنده.]

قال الطبري:

1 - " وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام إلى باطن لا دلالة على صحته " أهـ

.

يا ام عبد الله. جزاك الله صالحة. عبارة (الظاهر المفهوم) ليست من التركيب الاضافي في شيء، إنما هي تركيب وصفي، والتركيب الإضافي له تعلق بالاصطلاحات بخلاف التركيب الوصفي الذي تعلقه بالاخبار. ثم لاحظي ـ سلمك الله ـ أن لفظة " المفهوم" لها تعلق بما بعدها وكله عائد بالوصفية على ما قبلها.

نعم يمكنك القول ان من اصول الطبري في تفسيره أنه لا يترك ظاهر الكلام الا لصارف صحيح من نقل أو عقل. والله الموفق.

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:10 ص]ـ

رابعا: شدني استخدامه لعبارة الظاهر المفهوم كمركب إضافي، فتوقعت أن في الأمر فائدة.

والله أعلم وأحكم.

بارك الله فيك يا أمَّ عبد الله.

وكلام الطبري مفيد لي أيضًا، وسواءً كان لفظ (الظاهر المفهوم) تركيب إضافي أو تركيب اصطلاحي، إلا أنه يفيد كثيرًا فيمن ينفي -من نفاة الصفات- أن يكون ظاهر الصفات هو ما دلت عليه من معانٍ حقيقية. ويقول إن ظاهرها كذا وكذا .. فنرد عليه بكلام الطبري أن هذا ظاهر غير مفهوم. والظاهر المفهوم كذا وكذا ..

ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[08 - 07 - 09, 06:30 ص]ـ

أخوي الفاضلين أبا علياء وأبا إبراهيم جزاكم الله خيرا على إثراء الموضوع.

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 12:07 م]ـ

وإياك جزى رب العباد

ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[22 - 07 - 09, 09:35 م]ـ

فائدة:

تخص قضية المركب الإضافي.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1084341&posted=1#post1084341