ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[02 - 02 - 10, 10:52 ص]ـ
ما شاء الله اللهم بارك، اسأل الله أن يرزقنا نسكًا كنسك الشيخ أبي ذر القلموني، وأن يجمعنا وأياه مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم.
أخي الحبيب أبو عبدين أنت تجرني إلي كلام جانبي أنا لم أتكلم عنه ولا أحب الكلام عنه؛ لأن هذا الموضوع تكلم فيه العلماء الكبار حفظ الله الحيّ منهم ورحم الله الأموات.
نعم لا أحب الكلام عن حكم التصوير، بل وأصدقك لم أبحث فيه كثيرًا.
ولكن الذي أستغربت له هو أنني أخي الكريم لم أتحدث نهائيًا عن هذا؛ لأنه كما يدرك ذلك من آتاه الله مسكة من عقل هذا الأمر محل خلاف بين العلماء، وهو من الخلاف السائغ.
فإذن لا يترتب عليه ولاء ولا براء، كلٌ يجتهد (من العلماء والمشايخ) وكلٌ يعمل بما يؤديه إليه اجتهاده، والأمر دائر بين أجر وأجرين كما هو معلوم.
فآسف لأنني لا أستطيع أن أخدمك في هذا. واسأل الله أن يرزقنا الخشية. آمين
أما عن تعجبك عن رجوعي فأزيده لك وهو أنني أيضًا رجعت عن بحثي "جمع الشتات"، فما رأيك الآن؟؟
نعم توقفت في هذا الأمر، بل والله وتبت عن الكتابة إلي أن يرزقني الله العلم الراسخ، اسأل الله أن يعجل بذلك. فلا أريد أن ينطبق عليّ "تزبّب قبل أن يتحصرم".
وتبت عن ذلك تحديدًا بعدما قرأت كتاب العلم العلامة الحبر الفهامة شيخ الإسلام وعلم الأنام محدث الشام محمد بن ناصر الدين الألباني "الرد المفحم علي من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب"
* علي هامش الموضوع: ما رأيك في العنوان؟؟
واقرأ معي جزءًا من كلام العلامة رحمه الله وكان يتكلم عن الشيخ التويجري:
"ولو أن الشيخ-هداه الله- قدَّم رأيه للناس ودافع عنه بالأدلة الشرعية الصحيحة؛ لقلنا: مرحبًا به. أما أن يسلَّط "صارمه" علي من خالفه في رأيه، ويطعن به حتي علي القوارير –التي أمر النبي صلي الله عليه وسلم بالرفق بهن- لمجرد أنهن خالفنه ......
ثم قال ناقلاً: قال الإمام أحمد رحمه الله تعالي:"لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس علي مذهبه". أ. هـ
هذه هي. هذه هيَّ التي أقصدها بعينها أن يُقال: نعم الشيخ أبو إسحاق لو كذا وكذا، وأن يشبه مشايخ وعلماء ودعاة الفضائيات بنجوم الأقراص المدمجة وأنهم يبيحون ما أحل الله وييسرونه ويجعلونه أمرا معتادًا لا حرج فيه ... هكذا.
وأنهم يسنوا سنة سيئة، ويبتدعون.
وأنهم أقرب إلي أصحاب الرأي والكلام الذين جاء ذمهم.
مع أن الأمر بسيط جدًا، التصوير باليد أو الآلة أو المحمول أو أي تصوير حرام لا يجوز وهو الراجح من مذهبي، والآخر يقول: بل هو جائز لا حرج فيه وفيه مصلحة شرعية وكذا. نعم كلٌ يجتهد وهذا له أجر والآخر أجران.
أما عن قولي الذي حذفتُه ثم نقلتَه أنت (وهو: وقد والله سمعت من ثقة أن زوجته ترى المشايخ فى نومها وتحادثهم وتنظر إليهم وكذا .. سبحان ربى العظيم أين الغيرة ياأرباب العقول)
بل والله أزيدك ياأخي الكريم: حدثني من لا اتهم -وهو ممن تتلمذ علي العلامة ابن عثيمين رحمه الله-: أنه أستُدعيّ لحل خلاف أسري وقد طلق الزوج زوجته، فلما جلس ليُصلح قال الزوج للشيخ: جئتُ من العمل فوجدتُ "قُبلة بأحمر الشفاه" علي التلفاز فلما سألت ابني عن ذلك، قال لي: أن زوجتي رأت الشيخ علي التلفاز فقامت بتقبيله. والله المستعان
أنا لا أنكر أن هذا واقع من بعض النسوة هداهن الله رب العالمين، ولكن ألست تري تعاملات بعض الإخوة، لقد أوذيتُ كثيرًا واسأل الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتي يوم آتيه، ولكن والله أنا أعتبر أن أكثر أذي تعرضت له هو من أخ سلفي طالب علم مشترك في هذا المنتدي المبارك وغيره من المنتديات المباركة، وهو جاد بعض الشيء في طلب العلم، والله وصلت درجة الأذية أنه ضربني في بيته وكاد يوقع الطلاق بيني وبين زوجتي وسب أهلي وغير ذلك، أفتري من الحكمة أخي أن ننشر هذا الكلام علي الملأ، وكل أخ يستطيع أن يُسطر أمثال هذا الكلام الكثير، أليس ذلك كذلك؟؟
ثم أنا لم أقل أن مذهب الألباني هو حرمة نظر المرأة إلي الرجل؛ إنما قمت بنقل فتوي له، ولكن الذي اعتقده أن مذهب الشيخ: الجواز؛ جواز نظر المرأة إلي الرجل، وهو ما تجده مبسوطًا في كتابه الرد المفحم.
¥