ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 09:53 م]ـ
لا عطر بعد عروس, فلقد ادلى الاخوة باراء من شأنها ان تكون مناهج تدرس في كليات القران الكريم, وعلوم التجويد والقراءات, فهنيئا لك اخي السائل هذه الافكار في بدايات طريقك في دراسة هذا الفن المبارك, وهنيئا لك ان وفقك الله بطرح سؤال كان له اثر في نفع المسلمين.
ولي وقفة مع:
فهمت من كلامكم اخي الفاضل ان هذه المباحث لم يطرق اليها ابن الجزري. فان كان فهمي في محله فلا اوافقك في ذلك:
اما باب المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين فقد ورد ذكرها في قوله:
واولي مثل وجنس ان سكن* ادغم كقل ربي وبل لا وابن
الى اخره
اما باب المدود , فاظن من قرأ الجزرية لا يخفى عليه ان ابن الجزري عقد بابا لها.
وفي رأي ان الجزرية هى كعبة المتون في علم التجويد, كالشاطبية في علم القراءات, ومن حفظها ودرسها على شيخ متقن ووفقه الله لتدريسها مع قراءته القران على شيخ وتحرى في قراءتها الاتقان والتحرير حري ان يكون ملما باغلب مباحث علم التجويد وعنده الالة التي من خلالها يستطيع قراءة الكتب الامات في هذا الباب.
أعذرني أخي، كلامك غير صحيح، أرجو أن ترجع إلى تحفة الأطفال وتنظر في باب المتماثلين، والمتقاربين، والمتجانسين، ثم احكم.
فابن الجزري رحمه الله لم يتوسع في هذا الباب، واختصر فيه اختصارا شديدا، ولم يعرف هذه المصطلحات ....
راجع تحفة الأطفال
ـ[الفايد]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:41 م]ـ
كأن يحفظ باب المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين من الجمزوري، وباب المدود، وغيره مما لم يذكره ابن الجزري، [/
QUOTE]
[QUOTE
= أبو هر النابلسي;1264400] أعذرني أخي، كلامك غير صحيح، أرجو أن ترجع إلى تحفة الأطفال وتنظر في باب المتماثلين، والمتقاربين، والمتجانسين، ثم احكم.
فابن الجزري رحمه الله لم يتوسع في هذا الباب، واختصر فيه اختصارا شديدا، ولم يعرف هذه المصطلحات ....
راجع تحفة الأطفال
جزاك الله خيرا اخي , ولكن جاءت مشاركتي عندما قلتم ان ابن الجزري لم يذكره اعني باب المتماثلين و المتجانسين والمتقاربين.
وابن الجزري رحمه الله معروف بعبارته القصيرة التي تحوي معان كثيرة, والجزرية والدرة والطيبة مثالا لذلك.
ومثالا على الجزرية:
قوله: واولي مثل وجنس ان سكن ادغم * كقل ربي وبل لا وابن
في يوم مع قالوا وهم وقل نعم * سبحه لاتزغ قلوب فلتقم
فالبيت الاول ذكر شرط المتماثلين و المتجانسين والمتقاربين, وحكمه ومثاله فقط في البيت الاول
والبيت الثاني جعله امثلة لقوله (وابن) اي واظهر, وجعلها العلماء الحالات التي يمتنع فيها الادغام , مسنبطة من الامثلة.
ولكم الفضل اخي بالسبق. وجزاك الله الجنة
ـ[أبو الوليد التونسي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 11:21 م]ـ
ينبغي علي طالب العلم حتي بعد أن يمن الله عليه بحفظ كتاب الله تجويدا أن يراجع دوما المشائخ المتقنين ذلك أن المرء قد يفقد مع الوقت إتقان التجويد كما يفقد حفظ كتاب الله إذا ترك مراجعته.