تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو أسيد الجزائري]ــــــــ[22 - 01 - 06, 01:02 م]ـ

بارك الله فيك على هده الترجمة الرائعة.

ـ[ابو البراء]ــــــــ[23 - 01 - 06, 07:22 م]ـ

جزاكم الله على حسن تواصلكم وصلكم الله بطاعته

ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[23 - 01 - 06, 10:38 م]ـ

أخي الكرم أبا البراء سلمكم الله

اللام علكم ورحمة الله وبركاته

حين بدأ الإخوة في إلحاق شرح الشيخ العلامة الطاهر حفظه الله لمقدمة ابن أبي زيد بهذا الموقع المبارك .. وعدت الإخوة بترجمة وافية له ..

وحالت وعكة صحية دون زيارة الشيخ .. ووعدني بعض إخواني بالنشاط لجمع ترجمته ..

لكن لم يعقبوا ..

وإذا بي أدخل هذا الموقع الطيب .. المبارك فأجد الترجمة على أوفى وأحسن ما تكون .. ممن نحسبه من أخص طلبة الشيخ

فحفظكم الله .. ورعاكم وجزاكم خيرا ..

ولعل إخواننا الجزائريين ينشطون في جمع تراجم علمائها ممن لا يعرفهم الجزائريون حتى!!

وأنت أدرى بهذا البلد .. وحال أهله مع العلم وحملته!! .. ما زال -إن لم يزد- كما قال عنه الشيخ حمزة بوكوشة رحمه الله منذ سنين طوال:

بئس أرض الجزائر اليوم أرض** لا تحب الكرام والزعماءَ

بؤرة تبلع النبوغ وتصفو ** للمرائي وتفضح الأوفياءَ

كلما قام مصلح يطلب الإصلاح أغرت بسؤله السفهاءَ

نسأل الله أن يقيض لهذا البلد .. شبابا مخلصين عاملين .. يقومون فيه مقام ابن باديس والإبراهيمي في الأوائل، .. يجعل الله يهم الفرج، .. ويهيئ البلج .. فقد كادت الظلمة أن تختم عليه .. ولولا أن نهينا ... لقلنا .. هلكنا وهلك الناس!!!

ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[24 - 01 - 06, 12:03 ص]ـ

لبعض الإخوة حفظهم الله نشاط ملموس في التعريف بأهل العلم الجزائريين ولهم مقالات لا تزال تنشر تباعا في أسبوعية البيان الجزائرية وقد ترجموا للشيخ طاهر وقريبا للشيخ شارف وغيرهم ..

ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[24 - 01 - 06, 07:29 ص]ـ

بارك الله فيكم

اود من الشيخ ابو البراء ان يذكر لنا نبذة عن مشايخه وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو علي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 10:41 ص]ـ

هلاَّ فصَّلتم لنا ما اعتقاد الرَّجلُ؟

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 01 - 06, 10:48 ص]ـ

السلام عليكم يفيدنا فى ذلك الاخ الفاضل زكرياء تونانى الجزائرى

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 01 - 06, 10:48 ص]ـ

السلام عليكم يفيدنا فى ذلك الاخ الفاضل زكرياء تونانى الجزائرى

ـ[ابو قتيبة البرجي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 01:48 م]ـ

هو على عقيدة الأشاعرة هكذا ذكر الشيخ عبد المالك رمضاني في كتابه مدارك النظر في السياسة واما ابنه فهو على عقيدة السلف

ـ[ابو قتيبة البرجي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 01:51 م]ـ

اما جمعية العلماء المسلمين اليوم فصار ينخرط فيها من ليس له في العلم نصيب والله المستعان

ـ[ابو قتيبة البرجي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 09:20 م]ـ

حنانيك يا اخي المبلغ فان الحق الذي لا مرية فيه ان الشيخ طاهر ايت علجت اشعري العقيدة وان شئت اخي فاساله عن عقيدته بل حتى ابنه يصرح ان اباه على معتقد الاشاعرة

ـ[ابو قتيبة البرجي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 09:23 م]ـ

واما جمعية العلماء فهي الان جمعية الجهلاء ففي كل مدينة من مدن الجزائر العريقة من اراد ان ينتسب الى العلم ينخرط في هذه الجمعية بل في مدينتي منخرط في هذه الجمعية شباب اغمار لا يتجاوز سنهم العشرين سنة والله المستعان فلو راى ابن باديس الجمعية الان لبكى على العلم كما بكى ربيعة رحمه الله

ـ[ابو قتيبة البرجي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 11:46 ص]ـ

وهذا كلام منقول من الاخ زكريا توناني

شرح الرسالة لا أقصد بها مقدمة الرسالة العقدية، فهي مشروحة و مخدومة من عدة علماء سلفيين، منهم العلامة المحدث عبد المحسن بن حمد العباد البدر، لكن أقصد شرح الرسالة بداية من الطهارة، و إلى غاية باب الضحايا، في انتظار أن يكمله الشيخ.

- الشارح هو: الطاهر آيت علجت.

- ليس عندي ترجمة له.

الشارح، عقيدته أشعرية، لكن حُذف من الشرح: شرح مقدمة الرسالة العقدية، فكل ما في الشرح هو في الفقه.

- حجم الملفات كبير نوعا ما، ربما يصل إلى 1 G أو أكثر، تحتوي على 56 شريطا تقريبا.

ما رأيكم؟

- و أعتذر للإخوة، فلما كنتُ قد كتبت الموضوع من مدة و لم أتلق الإجابة، سئمت و لم أعد إليه إلى الآن. فمعذرة.


إذا كان يؤذيك حر المصيف و كرب الخريف و برد الشتا
و يلهيك حسن زمان الربيع فأخذك للعلم قل لي متى؟

ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[25 - 01 - 06, 01:24 م]ـ
أنالم أقل أن الشيخ الطاهر ليس أشعرياً و لكني قلت: لم يكن مجاهراً بعقيدة فاسدة. و كونه أشعرياً لا ينقص من قدره، فالرجل معروف بمواقف طيبة تجاه الشباب. لم يكن مناوئاً للعقيدة السلفية و لم يخض مع من تصدوا للصحوة. عيبه أنه تلقى العقيدة الأشعرية على شيوخ زمانه، و لو كان أحدنا مكانه لم يكن إلا أشعرياً. فالجزائر إلى عهد قريب لم يكن فيها غير الأشعرية.
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير