ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[11 - 08 - 09, 06:13 م]ـ
18 - شيء خلقه الله عز وجل وسأل عنه, ما هو؟
الجواب:
عصا موسى عليه السلام, " وما تلك بيمينك يا موسى" -طه: 17 -
***************
19 - قال تعالى:
"فأوجس في نفسه خيفة موسى"
الإشكال/ كيف يخاف موسى عليه السلام وهو على الحق؟
الجواب:
أن هذا الخوف خوف طبيعي وجبلي, وهذا معفو عنه.
***************
20 - "فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم" -النحل: 115 -
هذه الآية جمعت بين قاعدتين:
1 - الضرورات تبيح المحظورات "فمن اضطر"
2 - الضرورة تقدّر بقدرها "غير باغ ولا عاد"
***************
21 - كلمات الأضداد:
هي الكلمة التي تستعمل في معنيين متقابلين مثل:
حنيف, فهي بمعنى/ مائل ومستقيم,
أي مائل عن الشرك, مستقيم على التوحيد.
ومثله كلمة شرا / تأتي بمعنى اشترى وبمعنى باع,
"وشروه بثمن بخس" – يوسف:20 - / أي باعوه.
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 01:05 ص]ـ
بورك فيكي أختنا الكريمة وزادنا الله تعالى من علمه
ـ[النعيمية]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:56 ص]ـ
ماشاء الله أخيتي الكريمة
بارك الله فيك وجزاك خيرا لطائف رائعة
جعلها الله في ميزان حسناتك لأنك نقلتيها لنا
وفي ميزان كاتبها ممن تلفظ بها
وجزاكما الله خيرا
فعلا لطائف فريدة جميلة
لكن لدي ملاحظة::
انظري هنا بورك فيك ..
- قال تعالى:
"ويزيد الله الذين اهتدوا هدى" -مريم: 76 -
فيه دليل عل زيادة الإيمان ونقصانه, فوجه الزيادة ظاهر من الآية,
لكن من أين قالوا بالزيادة؟
الجواب:
أن كل شيء يقبل الزيادة فهو قابل للنقص. والله أعلم
......................
أظنه خطأ مطبعي .. تقصدين النقصان ألست محقة؟
رعاك الله
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:24 م]ـ
الأخ الفاضل ..
احمد سالم السلفي ..
وفيكم يبارك المولى للحضور الكريم ..
رفع الله قدركم ..
..
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:28 م]ـ
النعيمية,,
أهلا بمرورك المثمر أختي ..
ملاحظة في محلها .. بارك الله فيك .. بالفعل خطأ مطبعي ..
ولكِ أجر تصحيحها بإذن الله .. فقد طبعت هذه المذكرة ونشرت ..
وسبحان الله .. هذه فائدةمن فوائد نشر العلم .. نفيد ونستفيد ..
فجزاك الله خيرا .. وأحسن إليك. ولا حرمني متابعتك النيّرة يا غالية ..
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:32 م]ـ
22 - قال تعالى: "لا نفرق بين أحد من رسله" -البقرة: 285 -
وقال سبحانه: " ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض" -الإسراء:55 -
فكيف الجمع؟
الجواب:
"لا نفرق بين أحد من رسله"
المراد به: التفريق في الإيمان بهم.
أي لا نفرق بأن نؤمن ببعض الرسل ونكفر ببعض, بل نؤمن بهم جميعاً.
والآية الثانية: التفضيل من عند الله عز وجل.
والله أعلم.
***************
23 - قال تعالى: " وجنة عرضها السماوات والأرض" -آل عمران:133 -
ما الحكمة في قوله تعالى: "عرضها" ولم يقل طولها؟
الجواب:
لأن العرض أخص, إذ كل ما له عرض فله طول ولا ينعكس.
والله أعلم.
-الإتقان للسيوطي2/ 101 -
***************
24 - قال تعالى:" لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" -النمل:18 -
ما الحكمة في ذكر "لا يشعرون"؟
الجواب:
هذا احتراس لئلا يتوهم نسبة الظلم إلى سليمان عليه السلام.
***************
25 - قال تعالى:
"واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" -لقمان:17 -
"ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور" -الشورى: 43 -
ما الحكمة من تأكيد الثانية باللام؟
الجواب:
سر التوكيد باللام في الثانية: لأنه صبر مضاعف, صبر على عدوان
بشري له فيه غريم,
وهو مطالب فيه بالصبر والمغفرة معا,
وهو أمرّ على النفس من الصبر على القضاء الإلهي الذي لا حيلة فيه.
والله أعلم.
ـ[أم ريان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:36 م]ـ
أم ريان ..
وجزاك الله للمرور العطر اختي الطيبة,,
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:46 م]ـ
26 - البكرة: تطلق على أول النهار.
وللأسف بعض الناس يقول: أقابلك بكرة بعد المغرب أو بعد العشاء.
لا شك أن هذا جهل بلغة القرآن –اللغة العربية-
***************
27 - قال تعالى: "أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين" -المائدة:54 -
ما الحكمة في ذكر "أعزة على الكافرين" عقب " أذلة على المؤمنين"؟
الجواب:
فإنه لو اقتصر على "أذلة" لتوهم أنه لضعفهم, فدفع هذا الوهم بقوله:"أعزة".
وسبحان من هذا كلامه. -الإتقان 2/ 96 -
***************
28 - قَال زيد بالأمس. / هل هذه جملة صحيحة, أي مفيدة مكتملة؟
الجواب: نعم.
كيف؟
لأن " قال" هنا ليست من القول, وإنما هي من القيلولة.
قال تعالى:
"وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون" -الأعراف:4 -
قائلون: أي مستريحون في وقت القيلولة "نصف النهار".
***************
29 - "ولا تعثوا في الأرض مفسدين"
العثو: الفساد./ فهل يصبح المعنى:
ولا تفسدوا في الأرض مفسدين؟
الجواب: لا.
والمعنى الصحيح:
ولا تعثوا في الأرض بالكفر وأنتم مفسدون بسائر المعاصي.
***************