* غير أن ذلك لم يُعِقْه من مواصلة نشاطه التعليمي، ففي هذا المحتشد التَفَّ حوله عدد هائل من المعتقلين بعد أن أدركوا مكانته العلمية، فكان يلقي عليهم دروسا في الفقه لعامة الناس، ودروسا في النحو لخصوص بعض الطلبة الراغبين في تعلم قواعد اللغة العربية، فكان من جملة الحاضرين أفراد من بلدان كثيرة كالجزائر، وتونس، والمغرب، والسنغال وبعض البلاد الإفريقية والآسيوية.
* من أبرز نشاطاته في المعتقل:
1 ـ محافظته على قراءة القرآن الكريم في راتب يحافظ عليه، هو ومن كان معه، يختمون قراءة القرآن مرة كل شهر.
2 ـ تدريسه لمتن ابن عاشر المسمى بـ "المرشد المعين على الضروري من علوم الدين.
3 ـ تدريسه لكتاب "المقدمات الممهدات" في الفقه المالكي لابن رشد الجد،
4 ـ عقده مجلسا لشرح متن الآجرومية في النحو.
وكان يحضر دروسه بعض من لا يفهم العربية، فاتخذ الشيخ من يترجم للناس دروسه إلى اللغة الفرنسية التي يفهمها أغلبهم، لأنهم كانوا تحت سيطرة الاستعمار الفرنسي.
* عاد الشيخ محمد شارف إلى الجزائر خلال سنة 1945م، فَعُيِّن مؤذنا في الجامع الكبير في الجزائر العاصمة، ثم تمكن بعد ذلك من الحصول على وظيفة الإمامة في جامع سيدي رمضان في القصبة، وفي الجامع الكبير.
* بعد الاستقلال أجرت وزارة الشؤون الدينية امتحانا للأئمة قصد تصنيفهم، وبموجب هذا الامتحان عيِّن في رتبة إمام خطيب، فشغل هذا المنصب وتنقل فيه عبر مختلف المساجد بالجزائر العاصمة، منها جامع كتشاوة، وجامع المدرسة في سيدي امحمد (بلوزداد)، وجامع أبي فارس في القصبة، إلى أن أحيل على التقاعد وهو يشغل نفس المنصب بالجامع الكبير سنة 1987م.
* غالب اعتماد الشيخ في دروسه على متون العلم وشروحها، ومن الكتب التي درّسها الشيخ لطلبته وشرحها لهم، وهذه بعضها ـ على سبيل المثال لا الحصرـ: شرح الدرر اللوامع لابن بري في روايتي ورش وقالون عن نافع، متن الخرّاز في رسم القرآن، البيقونية في مصطلح الحديث، متن السنوسية وشرحها، مختصر خليل، رسالة ابن أبي زيد القيرواني، متن ابن عاشر، المقدمة العزية للجماعة الأزهرية، والرحبية في المواريث، ورقات إمام الحرمين في الأصول، ومفتاح الوصول للشريف التلمساني، والمدخل لأصول الفقه المالكي للباجقني، والمقدمة الآجرومية، وقطر الندى، وشذور الذهب لابن هشام، والخلاصة الألفية لابن مالك، ولامية الأفعال له أيضا، والجوهر المكنون في الثلاثة الفنون للأخضري، وبعض كتب العروض، ومتن السلم للأخضري في المنطق، وكتاب إيساغوجي في المنطق أيضا، وغير ذلك من الكتب ...
* من عجائب تضحياته أنه باع منزله الواسع الرافه الذي كان يسكنه بأعالي بوزريعة ليشتري بدلا عنه منزل أضيق منه، كلُّ هذا ليتمكن للتفرغ لطلبته بمسجده بالعاصمة، و ليقترب من مسجده.
* قلّ أن يوجد كتاب في مكتبته العامرة، ولا يوجد عليه تعليقات للشيخ، فهو كثير المطالعة إلى درجة أن أثّر ذلك على بصره، فممّا يجهله الكثير من طلبته أن الشيخ لا يرى إلا بعين واحدة، ومع ذلك فهو لا يصرح بهذا ولا يشكو منه لأدبه ورقة طبعه.
* ذكر الدكتور عمار الطالبي أن السبب المباشر الذي دفعه إلى تحقيق كتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمام عبد الرحمن الثعالبي الجزائري، هو دعوة الشيخ محمد شارف إلى الاهتمام بهذا الكتاب، في أحد دروسه الجامعة بالجامع الكبير في العاصمة، فوقع ذلك في نفسه، وانشرح صدره لهذا العمل الجليل، فعزم على تحقيقه، فتم له ذلك بتوفيق من الله تعالى.
نقلا من جريدة البيان الأسبوعية. أخوكم في الله عبد المالك الجزائري.
ـ[عبد المالك]ــــــــ[21 - 02 - 06, 01:12 م]ـ
هل من تعليقات على هذه الترجمة
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[21 - 02 - 06, 08:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو البراء]ــــــــ[23 - 02 - 06, 07:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا اخي الكريم و كنت على وشك وضع هذه الترجمة للشيخ العلامة محمد شارف، و كنت قد زرته مرارا في الأيام الماضية فقط فوجدته شيخا ذا همة عالية و ذو أخلاق عظيمة. مع الزهد والورع الذي يذكرك بسلفنا الصالح.
و قد أثنى كثيرا على علماء الجزائر كالشيخ العلامة السلفي ابن باديس و الشيخ البشير الابراهيمي و الشيخ الطيب العقبي رحم الله الجميع.
ـ[ابو البراء]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:19 م]ـ
حفظ الله العلامة الشيخ محمد و نفعنا الله بعلمه
مع العلم أنني قد تحصلت على تلكم الشهادة التي كتبها له شيخه الشيخ نور الدين عبد القادر في سنة 1937 م و هي بالفرنسية و هي عبارة عن شهادة مدرسية ذكر فيها قوة حفظ الشيخ محمد للقرآن و معرفته الجيدة للغة و الأدب العربي و أخلاقه الحميدة.
أهداها لي الشيخ محمد حفظه الله لما زرته في بيته مؤخرا.
أخوكم
ـ[ابو البراء]ــــــــ[09 - 03 - 07, 02:37 م]ـ
حفظ الله الشيخ و بارك في علمه
¥