أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[22 - 11 - 06, 03:03 م]ـ

مقتل إمام سني يفتح ملف اضطهاد السنة في إيران

لا تقل المعانات المذهبية للمسلمين السنة في ايران والذين اغلبهم من قوميات عربية، كردية، بلوشية وتركمانية عن معاناتهم من الاضطهاد القومي ان لم يكن اكثر من ذلك. وقد أدى مقتل إمام جامع سني وابنه في مدينة سربيل زهاب غرب ايران قبل عدت أسابيع إلى تحرك من قبل بعض المثقفين والسياسيين وعلماء الدين السنة ألقوا فيه الضوء على جانب من السياسة التمييزية التي يعانون منها وقد وجه بعضهم رسائل إلى مراجع شيعة كبار في مدينة قم يطالبونهم فيها بالتدخل لدى الحكومة لتخفيف من اضطهادها لهم. وكان هذا التحرك جاء على اثر قيام مجموعة من المتزمتين من اتباع المرجع الشيعي المثير للجدل "مصباح اليزدي" باختطاف وقتل إمام سني يدعى "حسن رستگار" وابنه "هاشم" ورمي جثثهم في بئر منزلهم.

هذه الجريمة دفعت بالكثير من النشطاء من أبناء القوميات المتعددة إلى فتح ملف الاضهطاد الطائفي والاضطهاد القومي في ايران حيث ان هذه السياسة كانت ولا تزال قامة في منهجية جميع حكومات الدولة الإيرانية ولم تتغير بتغير الأنظمة والحكام وهذه النعرة لها جذور قديمة في نفوسهم كانت قومية في بدايتها ولكنها أصبحت تجمع بين العنصرية والمذهبية بعد فتح فارس واستمرت بوتيرتها إلى ألان. فمن لم يكن منهم عنصري فهو طائفي وكذلك العكس، فهذه الخصال الممقوتة إنسانيا ودينيا تجدها متأصلة في سلوك حكام ايران بمختلف أيديولوجياتهم وما الحركة الشعوبية التي أطلقوها لمحاربة الدولة الإسلامية منذ القرن الأول إلا نموذج لتلك العنصرية والطائفية المقيتة. وبمراجعة سريعة للتاريخ سوف تطلع على شواهد كثيرة لعب فيها هؤلاء دور كبيرا في محاربة العروبة والإسلام، وهنا يمكن إن ننقل بعض من هذه الشواهد كمثال فقط.

الشاهد الأول: مؤامرة قتل الخليفة الثاني التي حاكها الهرمزان أحد الحكام الفرس الذي وقع في الأسر بعد الفتح وانتقل للعيش في المدينة المنورة ونفذها أبو لولؤة المجوسي، وكان ذلك بدافع عنصري أولا، ثم تحول أبو لولؤة إلى بطل مذهبي وبُني له مقام في منطقة واقعة على الطريق بين مدينة قم و كاشان الإيرانية وقد كتب على باب المقام عبارة بالفارسية (سلمت يداك) وهذا المقام يزوره مشاهير مشايخهم بهدف التبرك فهم يعدون أ، هذا المجوسي انه رجل نفذ إرادة الله في قتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب. وإذا سألتهم من الذي جاء بأبي لولؤة من المدينة إلى هذا المكان يقولون إن الإمام علي هو الذي نقله عن طريق المعجزة.

الشاهد الثاني: لقد وضع الشاعر العنصري ولسان حال الشعوبية آنذاك أبو القاسم الفردوسي جل ملحمته الشعرية المعروفة (بالشاهنامه) في شتم العرب وقال فيها انه أنقذ اللغة الفارسية من الذوبان في لغة الغزاة ويعني بهم المسلمين العرب، وعلى الرغم مما حملته هذه المحلحمة من سب وشتم للدولة الإسلامية آنذاك، إلا إن الحكومة الفارسية الحالية ورغم ادعائها بأنها إسلامية فهي ما تزال تحيي في كل عام ذكرى هذا الشاعر العنصري بكل تعظيم، بل زادت على ذلك الحوزة العلمية في قم هذا العام حيث قامت بترجمة كاتب الفردوس إلى ثلاثة لغات هي العربية والفرنسية والإنجليزية وطبعتها على قرص ليزري مدته ساعتين يتضمن بعض الكلمات التي ألقيت في احتفالات الفردوسي إضافة إلى شرح عن حياته وصور لقبره الواقع في مدينة مشهد وقامت بتوزيع الآلف النسخ منه في عدة دول. يذكر ان الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي في كلمة له عام 2002 بمدينة دوشنبه الطاجيكية وصف الفردوسي بأنه "حكيم الشعراء وشاعر الحكماء ".

الشاهد الثالث: لقد بلغت العنصرية والطائفية لدى الحكام الإيرانيين حدا جعلتهم يعتمدون التاريخ الشمسي الذي وضعه شاعر هم العنصري عمر الخيام في القرن الثالث هجري بالضد من التاريخ الهجري القمري الذي يعتمده المسلمون عامة وأصبح التاريخ الشمسي هو التاريخ الرسمي للجمهورية الإسلامية.

¥