أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو عمر الفاروقي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 05:11 م]ـ

بارك الله فيكم ونفع بكم

العجلان يرى عدم صحة ثبوتها لأبابطين واستدل بأن علماء نجد لم تعرف لهم عناية في التصنيف في علم التجويد، وسبب آخر وهو أنه قال في مطلعها: قال الإمام العالم العلامة المقريء أبو البقاء عثمان بن علي (الصحيح علي بن عثمان) بن أحمد .. المعروف بابن القاصح العذري المقريء (له تصانيف في القراءات والتجويد) ..

فقط هذا ما استدل به العجلان ..

أما من ناحية النسخ وتوفر نسبتها إلى أبابطين فكثير، حيث وجدت في حائل نسختين خطيتين لهذه الرسالة وهما منسوبتان الى ابابطين ايضا .. إضافة إلى ما ذكرتم وماذكر العجلان في رسالته ..

على أنه لا أرى قيام السبب الأول في نفي صحة النسبة للشيخ ..

وأدام الله مودتكم

في ترجمة الشيخ في:" السحب الوابلة:633" ما نصه:" وكان حسن الصوت بالقراءة، على قراءته هيبة، مرتلة مجودة، يختار في الصلاة ما كانت أكثر حروفا من القراءات السبع".

فهل يمكن الاستئناس بذلك على درايته بالتجويد (وليس بالعلم الصعب نظريا لأنه علم عملي بالأساس) وصحة نسبة الرسالة إليه مع ما سبق؟

ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[29 - 06 - 10, 01:13 ص]ـ

في ترجمة الشيخ في:" السحب الوابلة:633" ما نصه:" وكان حسن الصوت بالقراءة، على قراءته هيبة، مرتلة مجودة، يختار في الصلاة ما كانت أكثر حروفا من القراءات السبع".

فهل يمكن الاستئناس بذلك على درايته بالتجويد (وليس بالعلم الصعب نظريا لأنه علم عملي بالأساس) وصحة نسبة الرسالة إليه مع ما سبق؟

بلاشك