ـ[أبوصخر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 07:35 م]ـ
ولكنى من مصر شيخنا الكريم فهل تغنى العقيلة عن نظم الشنقيطى مع العلم أنى لا أريد التخصص فى هذا الفن وإنما هو من باب تعلم كل العلوم الشرعية.
أولا أخي الكريم،، إن كنت قصدتني بقولك (شيخنا الكريم) فأنا أستغفر الله لي و لك،، و لا تعد لمثلها بارك الله فيكم،، فلست أهلا لمثل هذه الألقاب،،
و لا أستطيع الإجابة على هذا السؤال بالتفصيل و لكني سأحاول ما باستطاعتي و جهدي،، كلامك المذكور في الأعلى هو خير دليل على أهمية تعلمك لمنظومة الشنقيطي،، ناهيك عن صعوبة حفظ العقيلة (و التي نظمت على البحر الكامل إن لم أكن مخطئا) مقارنة برجز الشنقيطي،،
فالأصل في هذا النظم أنه للصبيان كي يدركوا الأصول العامة لهذا الفن مع الاكتفاء به،، فالحافظ لهذا النظم الضابط لشرحه بإمكانه الاكتفاء به و يغنيه عن غيره إن كان مقصده الاحاطة بالأصول العامة لهذا الفن من غير تبحّر فيه و لا رغبة في استيعاب دقائق هذا الفن و أطرافه،،
فخلاصة القول أن الناظم حصر القواعد العامة مرتبة ترتيبا يسهل حفظها و استحضارها من غير حاجة للاحاطة بعلوم العربية و لا غيرها من الفنون،، فيمكن للصبي الذي لم يتعلم أساسيات النحو و لا يدرك الفرق بين الاسم و الفعل أن يخوض في هذه المنظومة و يحفظها مع استيعابها استيعابا تاما من غير خلط و لا مشقة،،
و من بركة هذا النظم أن الله قد وضع له القبول بين الناس و كان عليه المعتمد في هذا الفن عن الشناقطة و المغاربة،، بل و كان عليه المعتمد من قبل مجمع الملك فهد لطباعة المصاحف لرسم القرآن و ضبطه على رواية ورش عن نافع،،
كما يجدر التنبيه على أن دراسة هذا النظم على شيخ حافظ محيط بأصول روايتي ورش عن نافع و حفص عن عاصم أولى و أجدر،، نظرا لما في هاتين الروايتين من اختلاف في رسم المصحف و ضبطه في كثير من المواضع،،
و قراءة حفص هي المنتشرة في بلدنا و بلاد المشرق عموما،، و نظم الشنقيطي موضوع لضبط رسم المصحف على رواية ورش،، فيقوم العالم الضابط للروايتين بالتنبيه على الفروقات بين الروايتين و الاشارة إلى الضوابط العامة لكلا الروايتين،، فأنت في بعض القواعد تحتاج إلى ضوابط تلتزمها إن كنت تقرأ برواية ورش،، و لكنك تستغني عن هذه الضوابط إن كنت من المعنيين برواية حفص،، لكثرة الإمالة عند ورش في مواضع كثيرة بينما لا تجدها عند حفص في تلكم المواضع،،
و أرجو ألا أكون قد أطلت عليك،، و هناك الكثير من المنظومات التي قد تعينك على مبتغاك،، و لكنها تميل للتطويل غالبا مع افتقارها للشروح،، و قد أرفقت لك منظومة في رسم القرآن مع شرح مبسّط عليها علّك تنتفع بها،، مع أنني أنوّه إلا أن هذا العلم من العلوم التي يصعب ضبطها بالقرآة المحضة مع الاعتماد على الفهم فقط،، بل لابد من عرضها على العلماء الضابطين المتقنين لهذا الفن،،
و ننتظر من ينفعنا في هذا الباب من الاخوة المتبحرين في هذا الفن المحطين بجلّ اطرافه و دقائقه،،
و الله الموفق،،
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:59 ص]ـ
أخي الفاضل أبا صخر:
العقيلة من بحر البسيط لا الكامل.
ـ[أبوصخر]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:34 ص]ـ
أخي الفاضل أبا صخر:
العقيلة من بحر البسيط لا الكامل.
جزاك الله خيرا أخي أبا معاذ عى التصويب،،
و كما قلت،، فأنا كنت أعتقد أنها من الكامل و لست متأكدا،، مقصدي أنها من غير الرجز و حفظها سيكون أصعب (لدى الكثيرين) من حفظ الرجز،،
و الله الموفق،،