أقيمت له الزردة ليرضى وينفع ويدفع الضّر، وتقول إنّ هذه الذبائح قد ذكر اسم الله
عليها، فأقول: ولو ذكر اسم الله فإنَّ النّية الأولى وهي تقديمها إلى صاحب المقام،
يجعلها لغير الله.
برهان ذلك، فعل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
مع والد الفرزدق وسحيم، فإنّ سحيما علم أنّ غالبا نحر ليطعم الناس فنحر،
فسمح به غالب فنحر عشرات، فغالبه سحيم ونحر مثله وكثر المنحور حتىّ
عدّ بالمئات، يريدان به الفخر، فلما جاء الأمر إلى علي رضي الله عنه نهى الناس
على أكل لحمها واعتبرها مما أهلّ لغير الله، ولا شكّ أنّ ناحريها قد ذكروا عند
نحرها اسم الله، لكنّ الناحرين قصدا بذلك التباهي والافتخار، فكانت مما أهل
به لغير الله.
فلحم الزردة حرام، وطعامها حرام لأنّه صنع بذلك اللحم والحضور في الزردة حرام،
لأنه تكثير لأهل الباطل ولو كان الذي حضر إماما أو رئيس أئمة أو دكتور أو عالما
فإنّه عار أن نزرد بأموال الدولة ونحن غارقون في الديون، وقد شاهدنا في تلفزتنا
ما يحبّ الأوروبيون أن نكون عليه من اللعب بالثعابين. فكلّ من أحيا فينا الغفلة
التي كنّا فيها بالأمس ليس بناصح لنا بل غاشّ ولن يفلح في مقاصد وسيكون كما
قال الله في مثله ممن جعلوا المال للكيد بالمسلمين: "فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً
ثُمَّ يُغْلَبُونَ" [الأنفال: 36].
وهذا وعد من الله صادق ولن يخلف وعده.
سادسا:
وأمّا قولك "حتى جاء البادسيّون" فالحق أنّ ابن باديس وأصحابه
إنّما دقّوا الجرس فاستيقظ الشعب ورأى الخطر المحدق به فانفضّ عنهم ولم يأت
ابن باديس بدين جديد ولا بطريق جديد وإنما تلا كتاب الله وحدّث بكلام رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وسار بسيرة السلف الصالح رضي الله عنه أجمعين وكفى
ابن باديس أن أيقظ المسلمين.
سابعا:
إذا أردنا أن تزول المحن عنّا فلنجتنبها ونخالف طريقها: نعبد الله وحده ونطيع الله ورسوله ونوحّد الكلمة فيما بيننا ونعتصم بحبل الله المتين ونجتنب الخلاف والنزاع
ونؤمن بالله ونستقيم ونعمل الصالحات فلا بدّ من العمل المتواصل لأنّ الله يأمر به
"وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ" [التوبة: 105]، هذه وسائل النجاح
وليست إقامة الوعدات والزردات ودعاء غير الله فهذا عمل الخاسرين. فإن طلبنا النجاح
وزال المحن بغير هذه الطريقة فنحن في ضلال وخسران كما أقسم على ذلك ربّ الناس.
"وَالعَصْرِ إنْ الإنْسَانَ لضفِي خُسْرٍ إلاَّ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وتَوَاصَوْا بِالحَقِّ
وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ"
هذا جواب سؤالك، يا أخا زمورة وستعود إلى الموضوع والسلام عليكم
وعلى كل من اتّبع الهدى.
أحمد حماني (رحمه الله)
(من جريدة الشعب اليومية: الاثنين 18/ 11/1991 رقم 9 – رياض الإسلام)
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 12:36 م]ـ
بارك الله فيك ورحم الله تلميذ ابن باديس ومفتي الجزائر السابق احمدحماني ولقد كان معروفا برده وحربه على الصوفية فرحمه الله
ـ[ابو البراء]ــــــــ[27 - 07 - 07, 02:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا على حسن تواصلكم وصلكم الله بطاعته
ـ[أبو زيد أسامة الليبي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 06:19 م]ـ
بارك الله فيكم ...
ـ[ابو البراء]ــــــــ[24 - 08 - 07, 12:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على حسن تواصلكم وصلكم الله بطاعته
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:52 م]ـ
بارك الله فيكم اخي ابا البراء و جزاكم الله خيرا على مجهودكم الكبير و نرجوا نا تنزل لقاءاتكم مع المشايخ في القريب العاجل ....................
ـ[ابو البراء]ــــــــ[15 - 09 - 07, 11:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على حسن تواصلكم وصلكم الله بطاعته
نحن نعمل جاهدين على رفع الملفات ان شاء الله بعد تخريجها تخريجا جيدا بإذن الله تعالى
و نحن نطالب الإخوة الأكارم ممن لديه مخطوطات و كتب لعلماء الجزائر أن يتواصل معنا لرفعها في الموقع فيستفيد منها القاصي و الداني
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[06 - 11 - 07, 07:57 م]ـ
بارك الله في علمائنا
ـ[ابو البراء]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[18 - 11 - 10, 04:08 م]ـ
حتى لا ننسى أبطال الجزائر