798 حدثنا قتيبة بن سعيد ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16818) ومحمد بن عبيد الغبري جميعا عن أبي عوانة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12118) قال ابن عبيد حدثنا أبو عوانة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12118) عن قتادة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16815) عن زرارة بن أوفى ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15917) عن سعد بن هشام عن عائشة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25) قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=2255#docu) وحدثنا محمد بن المثنى ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12166) حدثنا ابن أبي عدي ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16893) عن سعيد ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12514) ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12508) حدثنا وكيع ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17277) عن هشام الدستوائي ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17235) كلاهما عن قتادة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16815) بهذا الإسناد وقال في حديث وكيع ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17277) والذي يقرأ وهو يشتد عليه له أجران
ما معنى و يتعتع فيه و ما الفرق بين الماهر و الذى يقرأ و هو عليه شاق
لا تقل لى الفرق فى العمل فالحديث صريح بتعلقه بالقراءة
وما معنى يتعاهده؟؟؟؟؟؟؟
معناه اخى الفاضل ان هناك فرق بين الذى يعلم ان قراءة القرآن فرض عين عليه و يجاهد نفسه ان يتعلمها وبين من لا يجهد نفسه ولا يتعبها فى طلب العلم
اين انتم من حديث عبد الله بن مسعود " ما هكذا اقرأنيها رسول الله "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين انتم من التواتر و الاسانيد التى فى ايدى علماء القراءات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخى الفاضل: عندما نقول ان قراءة القرآن بالتجويد فرض عين فنحن لا نقصد الاحكام و القواعد و الاصطلاح
لا والله و لكننا نتكلم عن الاداء
دعنى اضرب لك مثالا: ان قال قائل ,,, " والسماء" فلم يمد المد المتصل
قلنا له من اين اتيت بهذه الكيفيه لنطق الكلمة؟؟؟؟؟؟؟؟
فكل القراءات صحيحها و شاذها و المنكر منها اجمع على وجوب مد المتصل وبالتالى فالذى لا يمد هذا المد قد جاء وابتدع
واكررها ابتدع شيئا لم يأت به النبى صلى الله عليه و سلم
فنحن مأمورون باتباع النبى صلى الله عليه و سلم فى كيفية اداءه للفظ القرآنى
وكيف لا و هو الذى اخبرنا به و نقله الينا
اخى الفاضل: ان هذا الموضوع هو باب فتنة عظيمة يفتح الباب الى الطعن فى القراءات و ما الى خلافه
هذا ما كتبته على عجاله فان كان صوابا فمن الله تعاىل و ان خطأ فمنى و من الشيطان
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 10:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا على المشاركة، وإثراء الموضوع ...
أنا مسافر اليوم ... لكن لي مع كلامك وقفات ووقفات ...
مسألة التجويد ليست كلها مسائل لغوية بحته، متلقاة من البيئة, وإلا لزم أن يكون الصحابة رضي الله عنهم في درجة واحدة من الإتقان، أو يقدم فيهم صاحب البيئة العربية، وهذا لم يكن البتة، فتأمل ...
ولذلك لا عجب أن يأتي الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويشتكي مع عدم مقدرته حفظ سورة الفاتحة! ولو وقع هذا في زماننا هذا لاستبعدناه، وهم هم من حيث اللغة، والحفظ ...
فأقول: أن قولك أن العرب والعجم يقرؤون بإتقان، يرده لفظ الحديث، وسياقه، وخاتمته، وكذلك الواقع ...
ثم هل من مراتب القراءة الهذ؟؟
ثم أنت ألزمتني بكلام لم أقله، فأنا لا أذهب إلى ما ذهب إليه الشيخ التويجري رحمه الله من بدعية التجويد.
اعذرني على هذه الأجوبة السريعة،،، فأنا على سفر، لكن:
لي معك عودة بعد العودة - بإذن الله -
وبانتظار المشاركات، لإثراء الموضوع أكثر، لكن بشرطنا: بلا جدال ولا طعن في النوايا.
¥