11 - -[بطاقة الائتمان].
12 - [بطاقة التخفيض].
13 - [اليوبيل].
14 - [المثامنة في العقار].
15 - [التمثيل].
16 - [التقريب لعلوم ابن القيم] مجلد.
17 - [الحدود والتعزيرات] مجلد.
18 - [الجناية على النفس وما دونها] مجلد.
19 - [اختيارات ابن تيمية] للبرهان ابن القيم، تحقيق.
20 - [حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية] مجلد.
21 - [معجم المناهي اللفظية] مجلد.
22 - [لا جديد في أحكام الصلاة].
23 - [تصنيف الناس بين الظن واليقين].
24 - [التعالم].
25 - [حلية طالب العلم].
26 - [آداب طالب الحديث من الجامع للخطيب].
27 - [الرقابة على التراث].
28 - [تسمية المولود].
29 - [أدب الهاتف].
30 - [الفرق بين حد الثوب والأزرة].
31 - [أذكار طرفي النهار].
32 - [المدخل المفصل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل] مجلدان.
33 - [البلغة في فقه الإمام أحمد بن حنبل] للفخر ابن تيمية، مجلد، تحقيق.
34 - [فتوى السن، عن مهمات المسائل].
ثانيا- في الحديث وعلومه:
35 - [التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل]. ثلاثة مجلدات، طبع منها الأول.
36 - [معرفة النسخ والصحف الحديثة].
37 - [التحديث بما لا يصح فيه حديث].
38 - [الجد الحثيث في معرفة ما ليس بحديث] للغزي، تحقيق.
(39 - 43) [الأجزاء الحديثية] مجلد، فيه خمس رسائل هي:
39 - [مرويات دعاء ختم القرآن الكريم] جزء.
40 - [نصوص الحوالة] جزء.
41 - [زيارة النساء للقبور] جزء.
42 - [مسح الوجه باليدين بعد رفعهما بالدعاء] جزء.
43 - [ضعف حديث العجن] جزء.
ثالثا- في المعارف العامة:
(44 - 47) [النظائر] مجلد، ويحتوي على أربع رسائل:
44 - [العزاب من العلماء وغيرهم].
45 - [التحول المذهبي].
46 - [التراجم الذاتية].
47 - [لطائف الكلم في العلم].
48 - [طبقات النسابين] مجلد.
49 - [ابن القيم: حياته، آثاره، موارده] مجلد.
(50 - 54) [الردود] مجلد، ويحتوي على خمس رسائل هي:
50 - [الرد على المخالف].
51 - [تحريف النصوص].
52 - [براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة].
53 - [عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها].
54 - [التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير].
55 - [بدع القراء] رسالة.
56 - [خصائص جزيرة العرب].
57 - [السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة]، 3 مجلدات، للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد مفتي الحنابلة بمكة ت سنة 1296 هـ- رحمه الله تعالى- تحقيق بالاشتراك.
58 - [تسهيل السابلة إلى معرفة علماء الحنابلة] للشيخ / صالح بن عبد العزيز بن عثيمين المكي- رحمه الله تعالى- تحقيق في مجلدين.
59 - [علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات القرن الخامس عشر الهجري]، مجلد على طريقة: [الأعلام] للزركلي.
60 - [دعاء القنوت].
61 - [فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد] للشيخ حامد بن محمد الشارقي- رحمه الله تعالى- مجلد، تحقيق.
62 - [نظرية الخلط بين الإسلام وغيره من الأديان].
63 - [تقريب آداب البحث والمناظرة].
64 - [جبل إلال بعرفات]، تحقيقات تاريخية وشرعية.
65 - [مدينة النبي صلى الله عليه وسلم رأي العين].
66 - [قبة الصخرة، تحقيقات في تاريخ عمارتها وترميمها].
(1) أعد الترجمة عبد الله بن بكر أبو زيد، القاضي بديوان المظالم.
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:07 م]ـ
اللهم أرحم الشيخ / بكر بن عبد الله أبو زيد
رحمةً الله واسعةً وأدخله فسيح جناته
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[ابو سجا]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:24 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له واخلف الأمة خيرا
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:58 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون .....
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 07:30 ص]ـ
اللهم أرحم الشيخ / بكر بن عبد الله أبو زيد
رحمةً الله واسعةً وأدخله فسيح جناته
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[06 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
رحمه الله ...
ولعل الحشد الكبير الذيي صلى عليه يدل على مكانة الشيخ رحمه الله في قلوب الناس
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 03:52 م]ـ
رحم الله العلم العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد؛ لقد ثلم الإسلام ثلمة بموته لا أظنها بالسهل تُسدّ؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله.
عوّض الله الإسلام والمسلمين من يقوم بخدمة دينه إذ قبض ـ سبحانه ـ من قضى حياته في ذلك.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 03:55 م]ـ
رحمه الله ...
ولعل الحشد الكبير الذيي صلى عليه يدل على مكانة الشيخ رحمه الله في قلوب الناس
لا والله ليس ذلك بالدليل على الغاية، بل أقلّ دليل على أقلّ ما له في القلوب، وإلا ففي بلاد الشيخ نفسها (المملكة) من تقطعت نياط قلبه على الشيخ ممن لم يظهر في جموع المصلين لأسباب من بُعد ديارٍ أو انشغال حالٍ؛ فضلاً عمّن ليس في (المملكة) أصلاً من محبيه ومجلّيه ومعظّمي علمه ممن ملأوا مشارق الأرض ومغاربها.
والخلاصة: لقد كانت له في قلوب الناس مكانة عظيمة لم تكن حشود المصلين عليه كافية للتعبير عن عشر معشارها.
¥