تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[30 - 04 - 08, 06:47 م]ـ

أبو حازم المسالم

جزاك الله خيراً

ـ[راجية المسلمة]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:55 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

الحمد لله على الهداية و نسأل الله لنا و لكم الثبات على دينه حتى الممات

الترجمة رائعة .. و لكن فيها بعض الأخطاء المطبعية

لقد من الله علي بتصحيح ما لاحظته من أخطاء، إلى الفصل الذي وصلت إليه .. و قد توقفت عند فصل [جولة مع جماعة التبليغ]،، و إن يسر الله سبحانه لي أكملت الباقي ..

1 - كيف انتقلت إلى الطريقة الشاذلية

الخطأ [إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائمة] و الصواب [إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة]

2 - الطريقة القادرية

الخطأ [وبما أن الوقت قارب نصف الله] و الصواب [وبما أن الوقت قارب نصف الليل]

3 - الضرب بالشيش (بسيخ الحديد)

الخطأ [مع أنه كان خليق اللحية.] و الصواب [مع أنه كان حليق اللحية.]

4 -

الخطأ [و ((ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنزن الذين كانوا يتقون)). " سورة يونس 62 "] و الصواب [و ((ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (62) الذين آمنوا وكانوا يتقون (63))). " سورة يونس 62 "]

5 - درس عجيب من شيخ صوفي

الخطأ [((يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلوا أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله)). " سورة التوبة 34 "] و الصواب [((يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله)). " سورة التوبة 34 "]

6 - لا يعلم الغيب إلا اله

* الخطأ [((قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني من السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون)). " سورة الأعراف 188 "] و الصواب [((قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون)). " سورة الأعراف 188 "]

* الخطأ [هل كان ثعلبة معدوماً فأوجده الله من العدم؟] و الصواب [هل كان ثعلبة معدوماً فأوجده الرسول صلى الله عليه وسلم من العدم؟] >> هذا التصويب من فهمي و الله أعلم

ـ[راجية المسلمة]ــــــــ[02 - 08 - 09, 03:15 م]ـ

تكملة التصويب

* الخروج مع التبليغ للدعوة

[3 - ثم ذهبنا إلى دمشق، ودخلنا مسجد " كفر سوسة " فألقى بعد الصلاة شاب بياناً ذكر فيه حديثاً قال فيه: (الدنيا قرار من لا قرار له) وبعد أن انتهى من كلمته قلت له: هل هذا حديث صحيح؟ فقال لي: سمعته من الأحباب، قلت له: هذا لا يكفي، فالتفت إلى رجل عالم بجانبه وسأله عن الحديث؟ فقال له: هذا ليس بحديث، ثم نصحته برفق أ، يتحرى الأحاديث الصحيحة ويبتعد عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة.]

الصواب: ثم نصحته برفق أن يتحرى الأحاديث

* مناقشة شروط الجماعة

1 - ........

الخطأ [فكما أن الصلاة عبادة لله، لا تجوز لرسول ولا لولي، فكذلك الدعاء عبادة لا يجوز طلبه م الرسول أو الأولياء.] و الصواب [فكما أن الصلاة عبادة لله، لا تجوز لرسول ولا لولي، فكذلك الدعاء عبادة لا يجوز طلبه من الرسول أو الأولياء.]

* السلفيون و أنصار السنة المحمدية

الخطأ [3 - أن يصبروا على ما يصيبهم من أذى، فإن الله معهم بنصره وتأييده، قل الله تعالى:] الصواب [3 - أن يصبروا على ما يصيبهم من أذى، فإن الله معهم بنصره وتأييده، قال الله تعالى:]

* جماعة الجهاد و غيرهم

الخطأ [8 - ...............

((وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم، ويعفو عن كثير)).] و الصواب [((وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم، ويعفو عن كثير)).]

* نصيحتي إلى جميع الجماعات

الخطأ [ألا إن من قلبكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين: ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة)] و الصواب [ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين: ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة)]

ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[02 - 08 - 09, 05:14 م]ـ

حبذا لو أعيدت الترجة مرة أخرى مُصوّبةً.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير