ـ[الخريبكي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 08:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. أخي السوسي سلمك الله.أرحب بمناقشتك في كل وقت وحين وما جعلت هذه المنتديات الا لهذا الأمر.
بالنسبة لما تفضلت به حول المؤرخ عبد الكريم الفيلالي فأتفق معك في بعضه فهو ليس من الثقات بشهادة كثير من الباحثين منهم الشيخ محمد بو خبزة التطواني حفظه الله حيث قال عنه جوابا عن سؤال وجه اليه
" سبق أن أشرت إلى تاريخ المغرب وقلة ما كتب عن تاريخ الاستعمار، وإلى الآن لم يطبع ما يشفي الغليل إلا" التاريخ السياسي لدول المغرب العربي" لعبد الكريم الفيلالي إلا أنه لا ثقة به لجهله،"
الا أن هذا لايعني أن كل ما جاء في هذا الكتاب هو كذب و تضليل فلا يسلم مؤرخ من مثل هذه الميولات كما ذكرنا سابقا علما بأنه لم يكتب هذه الأحداث من فراغ فانه اعتمد- في بعضها -على مصادر تاريخية معروفة ومشهورة.
أما قولك:
"فإن كنت تقصد هذا على عهد الحماية، فالدعوة الى التسليم بالحماية أو دخول النصراني الكافر كانت خطابا فقهيا ايضا سائدا خلال تلك الفترة من تاريخ المغرب: 1912 - 1956، فقد دعا بعض الفقهاء المغاربة الى عدم مدافعة فرنسا والرضوخ للقدر يمكن وسمهم بـ "القدرية" ".
أقول لك أخي الكريم و هؤلاء الفقهاء الذين تتكلم عنهم ماذا كان مذهبهم ألم يكونوا صوفية؟؟؟ فان جل فقهاء المغرب ان لم نقل كلهم هم صوفية خرافيون من عباد القبور لأن المذهب الذي ساد المغرب بعد انقراض دولة المرابطين هو المذهب الصوفي هذه واحدة.
أما الثانية فانك تحتاج الى دراسة معمقة للفكر الصوفي و أصوله وقواعده وتاريخه من هنا تدرك أن الخيانة ومحبة العدو هي عقيدة ينبني عليها المذهب الصوفي. فهذا زعيم الصوفية وكاهنهم الأكبر ابن عربي الحاتمي يقول في فصوص الحكم ما معناه أن كل من في الأرض من يهود ومجوس ونصارى وسائر الملل الكافرة كلها مؤمنة فانها لاتعبد في الحقيقة الا الاها واحدا.كان ذلك بسبب العقيدة التي يؤمن بها ألا وهي وحدة الوجود والتي يؤمن بها جل صوفية المغرب.
اضافة الى ذلك فان مجموعة من الصوفية مذهبهم في القضاء والقدر انما هو مذهب الجبرية فلا نستغرب اذا صدرت منهم معاونة ومهادنة للعدو والمحتل. فانهم يقولون في أمهات كتبهم ان من قاوم المحتل انما اعترض على الله لأن الله هو الذي أراد لهؤلاء أن يحتلوا تلك الأرض.
وهناك بالطبع استثناءات لما تأصل في نفوس البشر من بغض المحتل ومحاربته والدود عن الدين والوطن.
فهذا أحد زعماء بعض الطرق الصوفية في بريطانيا والذي يلقى دعما من الحكومة البريطانية بحيث أعطوه كنيسة قديمة ليحولها الى زاوية سأله صحافي قناة الجزيرة ما رأيك فيما يفعله طوني بلير من تقتيل للمسلمين في العراق فقال: ان طوني بلير رجل أراده الله أن يقوم بهذا الأمر فليس في وسعنا الاعتراض على قضاء الله وقدره"
فالخطاب القدري مرتبط بطائفة من الناس عرفت بذلك ثم على بعض الأفراد الذين تأثروا بهذه العقيدة.
يتبع
ـ[الخريبكي]ــــــــ[10 - 07 - 08, 11:52 م]ـ
أما قولك
"فقد دعا بعض الفقهاء المغاربة الى عدم مدافعة فرنسا والرضوخ للقدر يمكن وسمهم بـ "القدرية" ".
الصحيح أن يقال جبرية لأن القدرية فرقة أخرى تنكر وجود القدر وتقول ان العبد هو الذي يخلق فعله وليس لله دخل في عمله وهي على طرفي نقيض مع الجبرية.
أما حديثك عن عبد الله العروي فنحن لا نتكلم عن شخصه ولا يهمنا ذلك بقصد ما يهمنا منهجه وعقيدته وما سطرت يداه فما الفرق ان تدافع عن شخصه أو تدافع عن أفكاره ومذهبه! فعبد الله العروي هو أفكاره وأفكاره هي شخصه وشخصيته!!!
واني لأتعجب كل العجب من موقفك هذا فما هو الدافع الذي يدفعك للدفاع عن رجل يساري ماركسي لطالما نادى في المجامع والمنتديات أن الدين هو مصدر تخلف الأمة العربية وأن الحل هو المنهج الماركسي الإلحادي!!!
حيث قال في كتابه "مفهوم الإديولوجيا"ص84 ما نصه:
"ثم ان الماركسية التي علم العلوم أو مجموع شروط العلمية شرط أساسي للخروج من التخلف".
ويقول في كتابه"العرب والفكر التاريخي".ص 49
"وكان علينا أن نستفيد من أصول الماركسية ذاتها ومن تجارب الأمم والثورات منذ القرن التاسع لكي لا نضيع الوقت".
¥