لأحد سواه ... ". (14) ثم بعد ذلك خرج من الكويت.
وأما علاقة الشيخ عبدالعزيز الرشيد بعلماء السعودية فعلاقة وطيدة جدا، حيث كان كثير السفر إلى
السعودية، ومكث فيها مدة من الزمن، وتتلمذ على كبار علمائها ودرَّس في الحرمين الشريفين،
واستفاد منه فيهما خلق كثير.
وفى آخر رحلاته وفد على الملك عبدالعزيز آل سعود، فلما علم الملك حسن معتقده ونشاطه في
الدعوة، بعثه إلى إندونيسيا لنشر الدعوة الإسلامية السلفية، ومكث فيها سنين عديدة حتى وافته
منيته في جزيرة جاوة بإندونيسيا عام 1357هـ. (15)
خامسا: علاّمة الكويت الفقيه الفرضي الشيخ محمد بن سليمان الجراح (1322 - 1417هـ):
يمكن معرفة عقيدة الشيخ السلفية من خلال أجوبته على بعض الأسئلة التي طرحت عليه، فمن
ذلك:
سئل: ما هي كتب العقيدة التي تنصحون بقراءتها؟
فأجاب الشيخ محمد الجراح: الواسطية، ولها شروح كثيرة، مثل شرح الشيخ صالح الفوزان وهو
شرح جيد، ومن الكتب الطويلة شرح السفارينى.
وسئل: ما رأيك بكتب الكلام مثل جوهرة التوحيد؟
فأجاب: علم الكلام ليس من العقيدة خارج عن الكتاب والسنة، وهل دخلت الضلالات والفتن والبدع
إلا من علم الكلام؟. وهل محنة الإمام أحمد إلا من علم الكلام؟. هذا الدين يؤخذ من الكتاب
والسنة.
وسئل: ما رأيك في كتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم؟
فأجاب: على العين والرأس (وأشار إلي عينيه ورأسه بيده رحمه الله)، والذي لا يقرأهما لا يخلو من
بدعة إلا ما شاء الله.
وسئل: ما هو القول في الصوفية؟
فأجاب بإجابة طويلة ومما ذكر: "والصوفية اليوم بدع وضلالات وبعضهم خارجون عن الملة".
وسئل: ما رأيك بالاحتفال بيوم الهجرة وليلة الإسراء والمعراج؟
فأجاب: شرع الله للمسلمين عيدي الأضحى والفطر، وهذه الأعياد كلها باطلة، شرعوا لهم أعياداً
من الدين مما لم ينزل الله، كلها بدع باطلة.
هذه بعض الأسئلة التي أجاب عليها الشيخ محمد الجراح رحمه الله، وهى تبين عقيدته السلفية
بوضوح وجلاء.
وأما علاقة الشيخ بعلماء السعودية فهي علاقة متينة، تدل على ذلك المراسلات التي كانت بينه
وبين علمائها، ومن ذلك مراسلاته العلمية مع كل من:
1 - العلاّمة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي. أحد العلماء البارزين في السعودية.
2 - العلاّمة الشيخ عبدالله بن حميد. رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية. (16)
وبهذا أيها الإخوة تبين لنا عقيدة حكامنا وعلمائنا الأجلاء، وعلاقتنا القوية بعلماء السعودية، فعلينا
البقاء على هذه العقيدة السلفية الصافية المأخوذة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه
وسلم، ولا نلتفت إلى من يريد قطع الطريق بيننا وبين علمائنا.
والله الموفق.
د. حمد بن محمد الجابر الهاجري
أستاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة جامعة الكويت
(1) لم يتم الوقوف على نص رسالة الشيخ عبدالله بن صباح الحاكم الثاني لدولة الكويت.
(2) وهذه الرسالة الجوابية موجودة ضمن الدرر السنية 1/ 74 - 678 ثم نشرها لوحدها محمد إبراهيم
الشيبانى العتيبي.
(3) انظر رسالة (جزيرة فيلكا وخرافة أثر الخضر فيها) لأحمد عبدالعزيز الحصين.
(4) علامة الكويت الشيخ عبدالله الخلف الدحيان25.
(5) المرجع السابق112.
(6) المرجع السابق 114.
(7) المرجع السابق 127.
(8) المرجع السابق 152614561100102
(9) المرجع السابق123 - 125.
(10) المرجع السابق129 - 130.
(11) المرجع السابق 139 - 141.
(12) ص 105 - 112.
(13) تاريخ الكويت لعبد العزيز الرشيد 105.
(14) المرجع السابق 106.
(15) علماء نجد خلال ثمانية قرون 3/ 309 - 310.
(16) عالم الكويت وفقيهها وفرضيها الشيخ محمد بن سليمان آل جراح 69، 142.
ـ[حسين الفلسطيني]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:37 ص]ـ
عبد الرحمن بن عبد الخالق (حفظه الله)
(المولد والنسب)
هو عبد الرحمن بن عبد الخالق بن السيد يوسف.
ولد في مصر 25/رجب/1358 هجري الموافق 9/ 9/1939م في قرية (عرب الرمل) من قرى
محافظة (المنوفية).
وترجع جذور الشيخ إلى قبيلة (آل زهير) باليمن، وقد هاجر اجداد الشيخ إلى مصر واستوطنوا
فيها.
(نشأة الشيخ على العقيدة السلفية)
وهنا سنذكر ما يقوله الشيخ عن نشأته بنفسه وهومنقول من كتاب (صفحات من حياة داعية)
¥