تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[05 - 06 - 08, 03:16 ص]ـ

اخي ابو زارع وفقه الله

ارجو ان تسمح بهذه المداخلة.

الداعية الكبير ورباني الأمة

قال الشيخ تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله ـ: أخبرني الثقات أن علياً أبا الحسن الندوي كان يجلس في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مستقبلاً الحجرة الشريفة في غاية الخشوع لا يتكلم ساعتين وأكثر فاستغربت هذا الأمر وفهمت أنه إستمداد. قال الشيخ تقي الدين الهلالي: وهذا شرك بالله واتخاذ وسائط بين العبد وبين ربه.

قال الشيخ حمود التويجري ـ رحمه الله ـ: ومن الشرك أيضاً خشوع الندوي غاية الخشوع حين مرابطته ومراقبته عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم والخشوع نوع من أنواع العبادة فلا يجوز لغير الله (القول البليغ ص 69 ـ 140 ـ 141.).

وقال الشيخ حمود التويجري ـ رحمه الله ـ عن الندوي: قد إغتر به كثير من المنتسبين إلى العلم وظنوا أنه من كبار العلماء في زماننا وهو في الحقيقة من المفلسين من علم التوحيد والسنة (القول البليغ ص 71.).

و أقام عند العلامة المجاهد حسين أحمد المدني عام 1932م في دار العلوم ديوبند عدة أشهر، وحضر دروسه في صحيح البخاري وسنن الترمذي، واستفاد منه في التفسير وعلوم القرآن الكريم أيضاً،

وشيخه هذا قال في كتابه الشهاب الثاقب (ص42): (إن محمد بن عبد الوهاب كان يحمل خيالات باطلة وعقائد فاسدة حارب أهل السنة قتلهم واغتنم أموالهم، وكان يسئ الأدب في حق السلف الصالحين ولذلك يبغضه العرب بغضاً أشد من بغضهم اليهود والنصارى والمجوس والحاصل: أنه كان ظالماً باغياً سفاكاً فاسقاً) (الما تريديه للشمس السلفي ـ رحمه الله ـ 3: 313).)

فما رأيكم يا أهل السنة؟

18 - الداعية الكبير الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي ودعوته

هو مؤسس ضلالة التبليغ. وقد كان محمد إلياس يجلس في أكثر الأحيان خلف قبر عبد القدوس الكنكوهي (وهو من كبار الزنادقة القائلين بوحدة الوجود) وكان يجلس في الخلوة قرب قبر نور سعيد البدايوني ويصلي بالجماعة هناك.

ويقول محمد إلياس في خطاب إلى أصحابه التبليغيين: (إذا لم يرد الله أن يقوم أحد بعمل فلا يمكن حتى الأنبياء أن يبذلوا جهودهم فيقوموا بشئ وإذا أراد الله شيئاً يقم أمثالكم الضعفاء بالعمل الذي لم يستطع الأنبياء).

ملفوظات محمد إلياس، ص 44

ـ[طالب شريف]ــــــــ[05 - 06 - 08, 05:56 ص]ـ

أخي أبا زراع لا تلتفت للمدعو عبد المصور البدعي فإنه قال في الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى كلاماً في غاية الخبث والقبح والسوء، فلا نستبعد ما سيقوله في حق من سواه!

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[05 - 06 - 08, 06:04 ص]ـ

أخي أبا زراع لا تلتفت للمدعو عبد المصور البدعي فإنه قال في الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى كلاماً في غاية الخبث والقبح والسوء، فلا نستبعد ما سيقوله في حق من سواه!

أحاجك بها عند الله عز وجل.

ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[05 - 06 - 08, 06:10 ص]ـ

يا للعجب!

يحكم الهلالي على الندوي بارتكاب الشرك لنقل ثقات -فيما يزعم- وبفهم وتصور أتى به من كيسه، ما يتكلم عنه الهلالي ليس خارما للمروءة أو ذنبا حقيرا، وإنما شرك أكبر، أبالظنون والخيالات يرمى العالم بالشرك!

لا بد من البحث في ترجمة الهلالي والندوي فلعل بينهم ما يكون بين الأقران، فحمل الهلالي الأمر أكثر مما يحتمل، هذا على احسن الأحوال ..

والرد على كلام الشيخ حمود -رحمه الله - سهل، وذلك بأن نقول: ما أدراك بأن الخشوع للنبي صلى الله عليه وسلم، ألا يعتري المرء خشوع وخضوع مختلط بالمحبة والإجلال لله تبارك وتعالى في ذلك المكان العظيم الذي شهد التنزيل والتشريع؟

وأما تتلمذه على بعض المبتدعة فليس ذلك بضائر له، فهذا شيخ الإسلام وشيخ مشيخة اهل السنة ابن تيمية تتلمذ على بعض أهل البدع، فهل ذلك مما ينقص قدره؟!

وأقول لمن تنقص الندوي ما قاله الحطيئة في بني أنف الناقه:

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

ألئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى .. وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا

ـ[طالب شريف]ــــــــ[05 - 06 - 08, 06:11 ص]ـ

علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر.

أسأل الله تعالى أن يكون الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى خصمك يا عبد المصور يوم القيامة.

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[05 - 06 - 08, 06:22 ص]ـ

علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر.

أسأل الله تعالى أن يكون الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى خصمك يا عبد المصور يوم القيامة.

تكبيرة من حارس!

أبشرك لست وحدي

فقد سبقني الأئمة

مالك

السفيانان

شعبة

الحمادان

احمد بن حنبل

هم القوم لايشقى بهم جليسهم.

******************

اما المطوع

فأقول له

هنيئا لك بدفاعك عن الندوي الصوفي و استهجانك لكلام الهلالي والتويجري رحمهما الله

ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[05 - 06 - 08, 06:25 ص]ـ

عبدالمصور .. أنصحك أن تقرأ كتب الندوي بنفسك، واحكم عليه بنفسك، ودع عنك كلام فلان وعلان.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير