العرزمي، و هو متروك. و سلمة بن حبان - و هو بفتح الحاء - روى عنه جمع من
الثقات، و ذكره ابن حبان في " ثقاته " (8/ 287) فالعلة من العرزمي. و إن
مما يوهن حديثه هذا أنه قد جاء مختصرا من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
مرفوعا نحوه دون ذكر التمثال و ما بعده. أخرجه البخاري (3268 و 5763 و 5765 و
5766 و 6391) و مسلم (7/ 14) و ابن أبي شيبة (8/ 30 / 3570) و من طريقه
ابن ماجه (3590 - الأعظمي) و أحمد (6/ 50 و 57 و 63 و 96) و الحميدي (259
) و ابن سعد (2/ 196) و أبو يعلى (3/ 194) و البيهقي (2/ 2 / 157/ 2)
من طرق عن هشام به. و زيادة ستة أشهر المذكورة في حديث الترجمة، هي عند أحمد
في رواية، و سندها صحيح، و صححها الحافظ في " الفتح " (10/ 226). و
بالجملة، فحديث العرزمي و ما فيه من الزيادات منكر جدا، إلا ما وافق حديث
هشام عن عروة، و حديث الترجمة، و من ذلك نزول (المعوذتين)، فقد ذكره
الرافعي في كتابه، فقال الحافظ في " تلخيصه " (4/ 40): " و هذا ذكره
الثعلبي في " تفسيره " من حديث ابن عباس تعليقا، و من حديث عائشة أيضا تعليقا
، طريق عائشة صحيح، أخرجه سفيان بن عيينة في " تفسيره " رواية أبي عبيد الله
عنه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة - فذكر الحديث - و فيه: و نزلت * (قل
أعوذ برب الفلق) * ". و هذه فائدة هامة من الحافظ رحمه الله تعالى، لم ترد في
كتابه " فتح الباري "، و هي شاهد قوي لحديث الترجمة. و الله أعلم.
و من
المفيد أن نذكر أن بعض المبتدعة قديما و حديثا قد أنكروا هذا الحديث الصحيح،
بشبهات هي أوهى من بيت العنكبوت، و قد رد عليهم العلماء في شروحهم، فليرجع
إليها من شاء. و قد أخطأ المعلق على " الدلائل " خطأ فاحشا في عزوه رواية
البيهقي إلى الشيخين و غيرهما، دون أن ينبه إلى ما فيه من المنكرات المخالفة
لروايتيهما!
ـ[قلم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 08:10 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 11:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا المرور الطيب زينتم الموضوع بردودكم
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 12:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الفوائد الطيبة
ـ[أبو محمد القرشي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 01:42 ص]ـ
احسن الله اليك ونفع بك
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير على هذا المرور الطيب
ـ[ابن عزمى]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:11 م]ـ
جزا الله كل من شارك فى هذا العمل خيرا كثيرا
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة الجليلة
ـ[ابو قتيبة البرجي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 10:56 ص]ـ
و جزاكم الله مثله و بارك فيكم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 01:17 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو خالد الحنبلي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 01:26 م]ـ
نفع الله بكم
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[13 - 08 - 10, 07:04 م]ـ
وإياك أخي الكريم محمد بن عبدالله,,,,
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[14 - 08 - 10, 01:45 م]ـ
هذا نظم معروف متين، وإن كان ينازع في بعض الاختيارات فيه، بوركتم
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:44 م]ـ
جزاك الله خيراً ياشيخ أبا ذر وهل تأذون لي أن أسمي هذا النظم
بـ (النظم الندي في معرفة المدني من المكي مع شرحه الزكي - للشيخ أبي ذر السلفي)
وهي في الحقيقة منظومة نافعة وسلسة
ـ[الزهراء المغربية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 09:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم ,, أبيات و شرح قمة في الفائدة ,, بوركتم
ـ[أحمد موسى الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 10, 10:17 ص]ـ
بارك الله فيكم