[سؤال عن أمير البيان "شكيب أرسلان" أهو سني؟]
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:28 م]ـ
سؤال عن أمير البيان "شكيب أرسلان" أهو سني أو درزي؟
حقيقة لم أهتدي لإجابة بهذا الخصوص فبعض المراجع جعله من الشخصيات التاريخية للدروز!!
وبعضهم يقول: (كان "شكيب أرسلان" متدينًا محافظًا على الصلاة)
فمن كان لديه إفادة بهذا الخصوص فليفدنا مأجوراً ....
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:39 م]ـ
رابط قد يفيد:
هل كان الأمير شكيب أرسلان درزيا حقا؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69808
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:43 م]ـ
الأمير شكيب أرسلان رحمه الله سنّي
وقد قرأتُ وبحثتُ في سيرته كثيراً حتى تأكدتُ
وكانت عنده علاقات مع بعض أهل العلم مثل محمد رشيد رضا وجمال الدين القاسمي وغيرهما
وقد شهدت له زوجته وهي سنيّة أنه كان محافظاً على الصلاة، وأنه تزوّجها وهي سنّية والدروز لا يتزوّجون من أهل السنّة
حتى قرأتُ أنه ذكر عن نفسه في مراسلاته مع محمد رضا أنه خطب الجمعة في مسجد في موسكو وأمّ بالناس.
وراجع سيرته التي كتبها أحمد الشرباصي "شكيب أرسلان، داعية العروبة والإسلام" (طبع دار الجيل)، وأيضاً مقدّمة كتابه "شكيب أرسلان أمير البيان ".
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:51 م]ـ
الحمد لله!!!!
بوركتما وفقكما الله
لعل مما يستأنس به أن العلامة تقي الدين الهلالي سمى ابنه البكر (شكيب) على اسم أمير البيان معزة له!!!!
وقد درست على الشيخ شكيب بن تقي الدين الهلالي شيئا من علمي النحو والفرائض
أسأل الله أن يعطيه الصحة والعافية.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[13 - 09 - 08, 12:53 ص]ـ
قال صاحب كتاب "الأميرشكيب أرسلان داعية العروبة والإسلام"*" ص20 وما بعدها
... وشكيب منسوب من الناحية السياسيةالطائفية الرسمية الشكلية إل طائفة "الدروز" ولبنان على عهده-كما يذكر الإمام محمد عبده-طوائف كثيرة ففيها الموارنة النصارى , والدروز بالجبل والسنيون والشيعة وفيها دروزحوران, وشيعة السقيف , وبلاد بشارة في نواحي صيدا وصور.
وفيه النصيرية الذين يعتقدون بالوهية علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-وفيها الطوائف المختلفة: الموارنة والروم الملكيون والبروتستانت والروم الأرثوذكس.
وبعد ان يقف عند تعريف الدروز جامعا من المصادر التي وصلت إليه الأصول التي إليها ينسبون وعقيدتهم وأقوال المؤرخين عنهم
يقول الدكتور الشرباصي –رحمه الله-
ولقد سبق ان الأمير يعد من الناحية الشكلية درزيا, ولكنه في الأعتقاد كان سنيا: وكان يتعبد على مذهب أهل السنة فهو يصوم ويصلي ويزكي ويحج كما يفعل جمهور المسلمين.
أما قضية دفاع الأمير عن الدرزية والدروز-فقد دافع الأمير شكيب أرسلان عن الدروز والدرزية في مقال نشر بجريدة الشورى 1927 - ويعد الشرباصي هذا الدفاع دفاعا سياسيا- لأ أكثر-كان يقصد به الأمير تجميع الكلمة وعدم التفرقة بين الأمة.
*أحمد عبده الشرباصي، كانت رسالته في الماجستير بعنوان (أمير البيان شكيب أرسلان) وفي الدكتوراة (رشيد رضا الأديب الكاتب الإسلامي). له مؤلفات عدة، توفي رحمه الله سنة (1400) هـ.
ـ[أبو تميم الدمشقي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:44 م]ـ
قال أمير البيان شكيب أرسلان: ((وإني لأوصي جميع الناشئة الإسلامية التي تريد أن تفهم الشرع فهماً ترتاح إليه ضمائرها، وتنعقد عليه خناصرها، ألا تقدم شيئاً على تصانيف المرحوم جمال الدين القاسمي الذي قسم الله له من اكتناه أسرار الشرع ما لم يقسمه إلا لكبار الأئمة وأحبار الأمة، والله تعالى ينفع المسلمين بآثاره، ويهديهم في ظلمات هذه الحياة بزاخر أنواره)).
من كتاب (الرسائل المتبادلة بين جمال الدين القاسمي ومحمود شكري الألوسي) لمحمد بن ناصر العجمي دار البشائر ص 21.
ـ[السامرائي الصغير]ــــــــ[02 - 04 - 09, 11:13 ص]ـ
لكن
أليس من المعتاد أن يذكر أرسلان وهو هو أنه ليس على ديانة الدروز تصريحا
ويتبرأمن ذلك الكفر البواح والباطنية العفنة
وقد مر معي أثناء قراءة ذكريات الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ارتياح الشيخ للحكم بإسلام وسنية شكيب أرسلان
رحمهم الله جميعاً
لكن يبقى السؤال
ثم هل أرسلان السياسي في لبنان الممثل للدروز مع جنبلاط قريب لأمير البيان
وقد أخبرني أح زملائي اللبنانيون - ,اتمنى أن لايصح الخبر - أن زوجة كمال جنبلاط أبو وليد- بنت شكيب أرسلان
فتكون هذه قاصمة الظهر
فمن عنده علم عن هذا فليتحفنا
ـ[أبو تميم الدمشقي]ــــــــ[04 - 04 - 09, 01:38 ص]ـ
أولاً: لا نستطيع الحكم عليه بمجرد عدم تصريحه برفض الدروذ، فربما حالت دون ذلك الحوائل، كخشيته من قتل الدروز له (وهذه ليست بعيدة عن الدروز) ويكفينا قبوله لأهل السنة وقبول أهل السنة له.
أما أرسلان أمير الدروز في اللبنان فهو من أقربائه فعلاً لأن عائلة أرسلان يتعاقبون على إمارة الدروز هناك.
وأما عن تزويجه ابنته لوليد جنبلاط فقد يعتذر عنه فيها أنه زوجها قبل أن تتشكل لديه الفكرة الكاملة عن الإسلام، أو قل قبل إسلامه.
والله أعلم
تنبيه: أخطأت إذ قلت: (وقد أخبرني أحد زملائي اللبنانيون)، والصحيح (اللبنانيين).
¥