تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

4 - أستاذا بكلية أصول الدين والدعوة - بالزقازيق - جامعة الأزهر حتى الآن.

وبالنسبة لنتاجكم العلمي المطبوع والمنشور؟

أذكر منه:

1 - "النفح الشذي في شرح جامع الترمذي" لابن سيد الناس اليعمري المتوفى سنة 734 هـ تحقيق ودراسة الأجزاء 1، 2 طبع ونشر دار العاصمة بالرياض - السعودية سنة 1409 هـ.

2 - " إرشاد القاري إلى النص الراجح لحديث (ويح عمار .. ) في صحيح البخاري، وأثر ذلك في تحقيق معنى الحديث وفقهه " بحث منشور في مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق العدد العاشر في 30/ 5/1998.

3 - "سيف بن عمر التميمي، وتحقيق الأقوال في حاله، وفى درجة مروياته" بحث منشور في المجلة سالفة الذكر العدد العاشر في 30/ 5/1998.

4 - مجموعة فتاوى منشورة في جريدة الأهرام بالقاهرة خلال سنوات تحت عنوان (اسألوا الفقيه).

فضيلة الشيخ ... من هم أبرز مشايخكم؟

الشيخ السماحي رحمة الله عليه كان يدرس لي ومشرفًا عليّ، والشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف «محقق تقريب التهذيب، و تدريب الراوي»، كان أيضًا يدرس لي ومشرفًا عليّ، وكذلك الشيخ محمد محمد أبو شهبة كان شيخي وأستاذي، وكذلك الشيوخ الذين أجازوني: الشيخ/ حماد الأنصاري، والشيخ/ إسماعيل الأنصاري – وليسا بأخوين -، والشيخ عبد الله بن صديق الغماري، والشيخ/ حمود بن عبد الله التويجري، والشيخ/ عبد الفتاح أبو غدة، والشيخ/ عبد القادر كرامة الله البخاري، والشيخ/ عبد الرحمن بن أبي بكر الملا الأحسائي، والشيخ/ حسن عبد الغفار الباكستاني، والشيخ/ محمد ياسين الفاداني، رحمهم الله أجمعين.

لو قلنا: شخص كنت تتمنى أن تلقاه ولم تلقه، فمن هو؟

الشيخ أحمد شاكر، والشيخ الألباني رحمة الله عليهما.

نريد أن تذكروا كتبا تنصح طلاب علم الحديث بقراءتها؟

أنصح بكتاب «فتح المغيث» للسخاوي في علم المصطلح بشرط أن يسبقه دراسة مختصر الحافظ ابن كثير في علوم المصطلح، بتعليقات الشيخ أحمد شاكر والمعروف باسم «الباعث الحثيث».

ما رأيكم فيما انتشر بين شباب الصحوة اليوم من التحذير من سماع أشخاص معينين أو القراءة لهم بدعوى أنهم مبتدعون، وما شابه ذلك؟

أنا ضد التصنيف مطلقًا؛ فالحكمة ضالة المؤمن يأخذها أنَّى وجدها، وقد روي في الأثر: «إنا لنبشّ في وجوه قوم وقلوبنا تلعنهم».

لكن هل هناك أشخاص معينيين من المعاصرين تنصح بالقراءة لهم؟

أنا أنصح بالقراءة للمتقدمين، هذا أنفع! وكان الشيخ أبو شُهبة رحمة الله عليه يقول: إذا قرأت للمتقدمين صرت سابقًا للمتأخرين، وإذا قرأت للمتأخرين، جعلوك وراءهم.

في ختام الحوار، نصيحة توجهها لعموم المسلمين؟

كما ذكرتُ من قبل: أن يبتعدوا عن قضية التصنيف، فالحكمة ضالة المؤمن يأخذها أنّى وجدها، ومن جدَّ وَجَدَ، والله لا يضيع عمل عامل.

ونصيحة خاصة لطلاب العلم؟

أنصحهم بسعة الاطلاع، وعدم الاستغناء بالحاسوب عن قراءة الكتب الأصول.

وأخيرًا كلمة تختم بها هذا الحوار الطيب؟

(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)، (البقرة: من الآية286)

أ. د أحمد معبد عبد الكريم

http://www.alssunnah.com/articles.aspx?article_no=2117

ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[26 - 02 - 10, 09:17 م]ـ

حفظه الله وشفاه

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - 02 - 10, 09:28 م]ـ

نصيحة غالية

أنا أنصح بالقراءة للمتقدمين، هذا أنفع! وكان الشيخ أبو شُهبة رحمة الله عليه يقول: إذا قرأت للمتقدمين صرت سابقًا للمتأخرين، وإذا قرأت للمتأخرين، جعلوك وراءهم.

ـ[أمة الغفار]ــــــــ[27 - 02 - 10, 12:20 ص]ـ

حلقة برنامج في مكتبة عالم

مع الشيخ المحدث

د. أحمد معبد عبدالكريم

بسم الله

( http://ia310825.us.archive.org/3/items/all-islamic-026/maktabet-3alem-ahmad-m3ebed.AVI)

ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 06:13 م]ـ

لقد كان الشيخ بارك الله فيه من أعضاء الجنة التي امتحنت فيها في دبلومة الدراسات العليا وكم كان مبشرا لنا ومحفزا لنا وطلب منا أن تصبر علي طلب العلم و ان نجنهد وبشرني بالنجاح بعد الامتحان

ـ[أسلمة الجندي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 02:10 م]ـ

بارك الله فيكم

ـ[ابو محمد حسام محمد]ــــــــ[12 - 09 - 10, 11:42 م]ـ

اللهم اغفر لشيخنا الفاضل أحمد معبد ومتعه بالصحة والعافية

وللشيخ تصنيف رائع عن الحافظ العراقى

الحافظ العراقى وأثره فى السنة وهى رسالة دكتوراة

وكان شيخنا الفاضل أحمد شحاته الألفى يثنى عليه ثناء عطرا ويقول لنا اشتروا أى كتاب للدكتور أحمد ففيه فوائد جمة

رحم الله شيوخنا وغفر لهم ومتعهم بالصحة والعافية

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير