فبقيت قاضيا في الدوادمي الى اخر عام 1379هـ وبعد ذلك جاء الامر بنقلي الى الرياض حسب المصلحه فأنتقلت الى الرياض ثم استاذنت لذهاب الى اهلي برنيه فحصل حادث على اخي اسماعيل وسائقه. تعطلوا في البر في المهمل بين رنية ووادي الدواسر توفي اخي فأشتغلت بأيتامه وتسديد ديونه وجمع حق الايتام ثم حصل على والدتي مرض فاشتغلت بها ايضاً. فجاءني برقيه من رئأسة القضاء اني اتوجه الى الرياض فأخبرتهم بالمانع وعذري برقياً. فقالوا يمكنك على ماذكرت فقلت ما يمكنني مع مرض الوالده فجاء الجواب اني استقيل من عملي فتركتهم ثم جاء الجواب انا قد طوينا قيدك فقلت الحمد لله وبعد مضي سنه قالوا الاخوان رح خذ ما تستحق من رئاسة القضاء فلما راجعتهم وطلبت ذلك. حولني الشيخ محمد بن ابراهيم على مدير الرئاسه الشيخ عبدالله بن خميس فقال الان نحن نبحث عنك والحمد لله الذي جاء بك ولا نسمح لك ان تغادر الرياض وختر ما شئت.القصيم ان شئت او الحجاز وعددوا لي اماكن كثيرة اختار فيها وذكرو الهدار فاخترت الهدار لكونه هجره بعيد عما يحدث في المدن من بعض المناكر قالوا انت رأيت محاكم الدوادمي وهذه قريه ستنقص راتبك قلت حاسبوا انفسكم فذهبت الى الهدار في سنة 1380هـ في 15/ 6/ ووجدت الهدار بحاجه الى من يرشدهم فكنت اذا وصلت الرجل حضر لأنه ليس فيها اماره ثم بعد ذلك كنت اكتب لهم اوراق ويحضرون ثم بعد ذلك طلبت تعيين امير النتيفات امير على الهدار فأمروه وبقيت في العمل حتى عام 1388هـ في 7/ 8/ تم نقلي الى البدع التابع الى تبوك فأبيت فقال الشيخ رحمه الله محمد ابن ابراهيم ان قصدنا انك ترشدهم لأنهم اناس يحتاجون من يرشدهم فكلفني بالتوجه فتوجهت فبقيت فيه الى عام 1394هـ و في شعبان ذلك العام جاء نقلي سري برجوعي الى الهدار بناء على طلب اهل الهدار فرجعت وبقيت فيه الى عام 1401هـ ثم نقلت الى رنيه في او ل ذلك العام فبقيت في رنيه حتى صدر الأمر بالتقاعد عام 1404هـ وبقيت في رنيه حتى هذا التاريخ 0
أملاه /الشيخ محمد بن مسلم بن عثيمين
بتاريخ/11/ 2/ 1415هـ
* رأيت لبعض الفضلاء كتابة عن الشيخ ووجدت عندي ترجمة ذاتية له فأحببت إفادة طلبة العلم بها, حفظ الله الشيخ وأمد بعمره على طاعته
ـ[ناصر بن عبدالله الدرعاني]ــــــــ[02 - 01 - 09, 04:44 م]ـ
أفادك الله
ـ[تقويم النظر]ــــــــ[04 - 01 - 09, 03:47 ص]ـ
وأفادك وسلمك
هذا بعض حق مشايخنا علينا, وهم نور على درب طلبة العلم السالكين
حفظهم الله فيما بقي من أعمارهم وثبتنا على دينه
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[04 - 01 - 09, 07:24 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الفاضل (تقويم النظر)؛ فقد وفَّيتَ حقّاً لهذا الشيخ الجليل الذي لا يكاد يعرفه كثيرٌ من طلاَّب العلم الكبار؛ فضلاً عن الصِّغار.
فلك من الله أوفى الجزاء وأجزله. آمين.
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[04 - 01 - 09, 10:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا على ما تفضلت به من ترجمة شيخنا الجليل حفظه الله وأحسن خاتمته
وهناك بعض الخطاء الإملائية وغيرها ليتك تعيد النظر فيها: مثل
((وسمع من الشيخ صالح بن حسين قاضي الرياض)) وهو صالح بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن حسين بن محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله جميعا.
ومثل:
((سمعتهم يثنون على علم الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويذكرون (طالبة) علم في الرياض))
والصواب محمد بن ابراهيم ****طلبة
وبقي عليك أخي الكريم أن تتحفنا برسائل الشيخ المطبوعة وغير المطبوعة وحبذا لو أعدت ترتيب الترجمة وأنا على استعداد لذكر ما توفر عندي من رسائل الشيخ.
ولعلك تفيد مما كتبه الشيخ ناصر بن عبدالله الدرعاني وفقه الله
هنا
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[04 - 01 - 09, 10:05 ص]ـ
عفوا هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12254
ـ[تقويم النظر]ــــــــ[04 - 01 - 09, 03:07 م]ـ
أكرم الله المشايخ من أفاد منهم ومن بخل, ولكل كفل من الاجر إن شاء الله
اهتمام طلبة العلم بسير العلماء الأعلام يثلج الصدر ويفرح القلب .... فهم هداة باقوالهم وفعالهم
فعلموا وعملوا وعلَّموا **** وجاهدوا في دينه وأخلصوا
وفي ترجمة الشيخ التي أملاها مواضع كثيرة فيها أخطاء إملائية من المستملي من الشيخ غفر الله له وعفى عنه
رأيتها وتركت إصلاحها -عجزا وكسلا- يسر الله تعديلها بإذنه
ومن كتب الشيخ التي بيدي
1/ إرشاد العباد إلي معرفة الله وتوحيده واتباع خير العباد للفوز برضوان الله في الدنيا ويوم المعاد
2/ بيان المراد من خلق الإنس والجان وتحقيق فرض صلاةو الجماعة على الأعيان
3/ ترك المندوبة إذا اقيمت الصلاة المفروضة
4/ تحقيق المسألة في عدم الجهر بالبسملة
5/ تحفة المتدين عن موقع مدين
6/ حسن المسير في بيان التعزير
لازلتم مسددين إلى يوم الدين
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[04 - 01 - 09, 09:36 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه السيرة العطرة
وهذه اول مرة اعرف اسم هذا الشيخ الجليل ..
¥