ـ[معاوية بن عبدالمحسن]ــــــــ[06 - 01 - 09, 11:57 م]ـ
بندر التركي
كتب الله لك الاجر
وبارك الله فيك
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[07 - 01 - 09, 11:23 ص]ـ
طبعا للتنبيه لصاحب الموضوع هو بقي وليس ببقية
ـ[معاوية بن عبدالمحسن]ــــــــ[08 - 01 - 09, 08:52 ص]ـ
ابو طلحة مشكور على التنبيه
لكني وجدت في كتاب التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير / كتاب النكاح / باب استحباب خطبة النكاح
وفي الباب عن عقيل بن أبي طالب رواه الدارمي وابن السني وغيرهما، من طريق الحسن قال: {تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من بني جعشم، فقيل له: بالرفاء والبنين، فقال: قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله فيكم، وبارك لكم}. واختلف فيه على الحسن أخرجه بقية بن مخلد من طريق غالب عنه، عن رجل من بني تميم قال: {كنا نقول في الجاهلية: بالرفاء والبنين، فعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم فقال: قولوا}: فذكره
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[08 - 01 - 09, 10:08 ص]ـ
أخبرني أحد المشايخ أن هذا اللفظ خاطئ مع أنه مشهور بقيّّّّ بتشديد الياء
وقال ذاك بقية بن الوليد المعروف وليس ببقية بن مخلد
والله أعلم بالصحيح
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[16 - 01 - 09, 10:33 م]ـ
انظر الشيخ الحويني يتكلم عنه هنا
http://www.islamictop.net/vb/showthread.php?t=5168
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[17 - 01 - 09, 12:02 ص]ـ
أخبرني أحد المشايخ أن هذا اللفظ خاطئ مع أنه مشهور بقيّّّّ بتشديد الياء
وقال ذاك بقية بن الوليد المعروف وليس ببقية بن مخلد
والله أعلم بالصحيح
سؤال: هل بقية بن الوليد له كتاب في الحديث حتى يقال أخرجه بقية بن الوليد؟
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 10:43 م]ـ
هل بقية بن الوليد له كتاب في الحديث أيها الاخوة الكرام؟
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[28 - 01 - 09, 04:43 م]ـ
الألباني يقول بقية بن الوليد الحمصي الشامي بريئ من تدليس التسوية
وهو مدلس معروف
الضربُ الأول: تدليس التسوية.
سماه بذلك ابن القطان. قاله الإمام السيوطي في التدريب 1/ 224.
وقال الشيخ طاهر في "توجيه النظر "2/ 569:" وقد سمّى ابن القطان هذا النوع بالتسوية، بدون لفظ التدليس، فيقول سواه فلان، وهذا تسوية / والقدماء يسمونه تجويدا، فيقولون:
جوَّدَهُ فلان، أي ذكر فيه من فيه من الجياد، وترك غيرهم ".
تعريفه: هو أن يُسْقِطَ المدلِّسُ راويا ضعيفًا بين ثقتين لقي أحدُهُمَا الآخَرَ.
صورته: أن يروي حديثا عن شيخ ثقة، وذلك الثقةُ يرويه عن ضعيف، عن ثقة، فيأتي
المدلِّسُ الذي سمع الحديثَ من الثقةِ الأولِ فيُسقِطَ الضعيفَ الذي في السند، ويجعَلَ الحديثَ عن شيخه الثقة، عن الثقة الثاني، بلفظ مُحتمِل، فيصيرُ السندُ كله ثقات. [توجيه النظر 2/ 568].
وممن كان يعرف بذلك، ويكثر منه: بقية بن الوليد الكلاعي أبو يُحْمِد.
وفي التدريب 1/ 225: قال أبو مسهر:" أحاديث بقية ليست نقية، فكن منها على تقيّة ".
وقال عنه الحافظ في التقريب 1/ 105 رقم (108): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[28 - 01 - 09, 06:58 م]ـ
لكني وجدت في كتاب التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير / كتاب النكاح / باب استحباب خطبة النكاح
وفي الباب عن عقيل بن أبي طالب رواه الدارمي وابن السني وغيرهما، من طريق الحسن قال: {تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من بني جعشم، فقيل له: بالرفاء والبنين، فقال: قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله فيكم، وبارك لكم}. واختلف فيه على الحسن أخرجه بقية بن مخلد من طريق غالب عنه، عن رجل من بني تميم قال: {كنا نقول في الجاهلية: بالرفاء والبنين، فعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم فقال: قولوا}: فذكره
بقية بن مخلد تصحيف , وإنما هو بقي بن مخلد , وكذلك جعشم , وإنما هو جشم.
قلت:ولا يُعلم لعقيل بن ابي طالب ولد من هذه الجشميه.
قال البلاذري في أنساب الأشراف:
(وولد عقيل: مسلماً، وعبد الله الأصغر، وعبيد الله وأم عبد الله ومحمداً، ورملة لأم ولد يقال لها: حُليّة.
وعبد الرحمن، وحمزة، وعلياً وجعفر الأصغر، وعثمان، وزينب، وفاطمة، تزوجها علي بن يزيد بن ركانة من بني عبد المطلب بن عبد مناف.
وفاطمة وأسماء، تزوجها عمر بن علي بن أبي طالب، وأم هانىء لأمهات شتى ,ويزيد، وسعيد، أمهما أم عمر بنت عمرو الكلابية.
وأبا سعيد، وجعفر الأكبر، وعبد الله الأكبر، أمهم أم البنين كلابية. وبعضهم يقول: أم أنيس).إنتهى
ولم يبقى لعقيل بن أبي طالب عقب إلا من أبناء عبد الله بن محمد بن عقيل , نص على ذلك ابن حزم وغيره.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة
بقيّ وليس بقية!
:)