ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[27 - 06 - 10, 05:17 م]ـ
ومع ذلك لم يصدروا أنفسهم.
وفيك بارك.
وللعلم فالاختيار والتصدير كان بقرار الإدارة واختيارها، والأمر بيدها.
ـ[أبو عبد الله الخضيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 02:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقول وبالله التوفيق من تصدر في مجلس البخاري في الكويت فهو أهل للتصدر فكفي أن منهم سمع مرات كثيرة البخاري بالسند المسلسل بالسماع ولهم عوالي كثيرة.
فعلي سبيل المثال الشيخ العبيد حفظه الله تعالي يروي بالسند المتصل عن اليمانيين و له علو يسعي اليه ويعقد له مجالس. وخاصة روايته بالسماع عن الشيخ عبد القادر شرف الدين رحمه الله تعالي و ليس بالاجازة.
ونعم من قال أن من الشيوخ لم يتصدر للاجازة و لكن من طلب منهم و خاصة ممن سمع في المجلس فلن يرفضوا لهم طلب.
ولله الحمد قد من الله تعالي علي بعض الطلبة أنه في هذا المجلس اجيز بالبخاري خاصة من اربعة عشر شيخ ويزيد. ومنهم الشيخ حامد البخاري و الشيخ عبد الله المخلافي.
فالمشايخ الذين ذكروا لا يبخلون ابدا و لكن كما قال شيخنا الحبيب التكلة.
وأحب أن أوضح أنه كان من أهل مصر حاضر في هذا المجلس فالحمد لله يوجد من أهل مصر من تحمل في هذا المجلس سواء كان حاضرا حضور فعلا أو هاتفيا.
نسأل الله تعالي أن يرزقنا حب الحديث و أهله.
ـ[أبو مالك المغترب]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:15 م]ـ
أحبائي الكرام، السلام عليكم
بارك الله فيكم على هذا الموضوع، و عندي بعض الإستفسارات:
- ما معنى السماع بالضبط، هل يعني ذلك أنَّ الطالب يستمع أولاً من شيخه محتوى المتن أو الكتاب كاملاً ثم يلقي الطالب على شيخه فيما بعد؟ أم يكتفي بالإلقاء مباشرة دون السماع من شيخه أولاً؟ أم الحالة الثالثة يستمع و لا يلقي؟
- هل تلقى مشاهير علمائنا الكبار من المعاصرين كتب الحديث بالسماع، كالشيخ ابن باز و ابن عثيمين و الألباني؟
عذراً على هذه المداخلة، فما كان لمثلي حقيقة أن يتدخل بين تلقى العلم هكذا، و لكنني أحببت الإستفادة و بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله الخضيري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 06:45 م]ـ
السلام عليكم
هل الشيخ مجدي عرفات له سماعات علي المشايخ محققة ولا اقصد سند متصل فالسند يتحقق بطرق التحمل و منها الاجازة
ولكن أقول سند سماعي أو قراءة؟؟؟؟
حد علمي له اسانيد بالاجازة ولا ادري له سماع كاملا للبخاري او غيره ام لا
من له دراية يخبرنا وعلي من تحمل و جزاكم الله خيرا