ـ[راشد]ــــــــ[16 - 02 - 05, 10:58 ص]ـ
أعتقد أن الإشارة في عنوان الموضوع إلى كونه مستشرقاً يكفي لإزالة شبهة التزكية
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 05, 11:01 ص]ـ
حمداً لله تعالى وحده، وصلاةً وسلاماً على من لا نبي بعده ..
وبعد ..
أخي الحبيب أبا وكيع الغمري، متقبل عتبك عليَّ بكل رحابة وسعة صدر، هنا وعلى الخاص.
وأرجو من الله أن يوفقك إلى قراءة ما كتبه فضيلة الشيخ رضا صمدي عاليه بتأنٍ شديد، وأن تكرره مرات، بل وأن تخزنه عندك على جهازك، ولا بأس أن تطبعه.
لا أقول هذا على سبيل المدح والإطراء الكاذب، فما زاد الشيخ رضا - حفظه الله ونفعنا به وجبر نقصنا ونقصه - على أن أزال الأتربة من على لوح من الزجاج فاتضحت الرؤية - فيما يبدو لي -
وأما تعليقي فوق - أخي أبا وكيع - فإن كان أغضبك فأعتذر، وما تباطئي في الرد على الخاص إلا لتخوفي من عدم إحسان الصياغة، فيُفهَمَ كلامي على غير وجهه.
وهئنذا أرى الشيخ رضا - وفقه الله - يخشى ما خشيته سابقاً، فكرر وأعاد، ثم زاد.
ولا يفوتني أن أتوجه إلى المشرفين الكرام - جزاهم الله خيراً - برجاء أن يفرقوا بين النقد للذات، وللنهج.
وبين التنبيه على أخطاء بغرض النصح وتصحيح المسار والتنبيه، وبين الهجوم غير المفيد.
وأذكرهم أن في المنتدى صغار - مثلي - وأن المتابعين للملتقى من غير أهله كُثْرٌ و بأن ...
1 - الدين النصيحة.
2 - هذا العلم دين.
وفقكم الله لمحابِّه، آمين.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[16 - 02 - 05, 01:07 م]ـ
الأخ الحبيب الأزهري السلفي ... رفع الله قدرك، ما كنت أعلم أن هناك مراسلات
فتهجمت على مقام النصيحة من غير استئذان وكنتَ أنت أحق بها وأهلها، ولكنني
رايت الموضوع يزداد قراؤه وخشيت علوق الشبهة فكان ما كان ولله الأمر من قبل
ومن بعد ...
الأخ الكريم راشد ...
مجرد استضافته تعتبر تزكية ... فبالله عليك هب أن المستضاف أحد الغماريين
هل كان سينال هذا الإطراء وهل كنا سنتوجه إليه بالأسئلة متعلمين كما حدث
هنا؟؟؟
إن اقل نظرية من نظريات البحث عن المستشرقين يصدق عليها أنها بدعة، وقد
تكون في العقيدة، فما هو موقفنا من البدعة والمبتدعة، خاصة فيما يتعلق
بنص القرآن، خاصة أنه صرح به هنا في كلامه، بل وجعله في عداد النصائح
التي ينصح بها طلبة العلم حتى يستفيدوا ويفهموا كلام المستشرقين على
الجادة!!!
الدكتور موراني كان يشارك هنا في المنتدى وكنا نستفيد منه، ويعلم الله
أنني لم أكن أعلم أنه غير مسلم، وأذكر أنني سألته أو سألت الأعضاء
ولم يجبني أحد لأنني لم أكن أعرف الدكتور موراني من قبل (ولا يضره ذلك)
ومشاركات الدكتور موراني هنا لم يكن لينظر إليها أنها تتضمن تزكية من
أحد، لأنه مجرد عضو، مثله مثل غيره، وقيمة ما يقوله في منزلته العلمية
التي يكتبها في توقيعه، وهنا يكون ذكر صفة الاستشراق كافية، أما استضافته
وتصديره وجعله موئلا لاستفهامات أهل العلم (بله طلبة العلم) أمر لا يليق،
ونحن لا نلزم أحدا بمبادئ ملتنا وقواعد شريعتنا وثوابت ديننا، فمن غير
المناسب إذا أن يتم عرض ما يتعارض مع تلك الثوابت في سياق المدح والإطراء
والتقديم والتصدير ...
هناك منتديات للمستشرقين (كما ذكر الدكتور موراني) فهل تستطيع أن تثبت
لي أنهم يستضيفون علماءنا المتخصصين (وما أكثرهم) ليستفيدوا منهم؟؟؟؟
أنا لا أعرف ولكنني أجزم أنهم لم يفعلوا، ولو فعلوا فيكون في منتداهم
العلمي الذي يتبنى المنهج العلماني في البحث، فلا يستغرب، ولكن المجزوم
به أن منتدياتهم العلمية الدينية مثل منتديات المسيحيين أو اليهود، ما إخال
أن أحدا منهم سيستضيف الدكتور العمري مثلا (وهو من كبار المؤرخين
الباحثين في التاريخ الإسلامي) أو حتى يستضيف الدكتور المسيري وهو من كبار
المتخصيين في الصهيونية!!! لماذا؟ لأنها منتديات خاصة لها مبادئ ...
ومنتدى التفسير أو أهل الحديث منتديات متخصصة، وهي موئل العلماء وطلبة
العلم، بل ويدخلها العوام أيضا، فبالله عليك ما هو انطباع طالب علم
مبتدئ (بل انطباع عالم) لما يريش في نقد مناهج المستشرقين، فقرأ كلاما
حول تناول النص بموضوعية (وهي نفس شبهة طه حسين حين تناول النص القرآني
في كتابه الأدب الجاهلي) فثار عليه علماء الأزهر وغير علماء الأزهر وكفروه
لجرأته في استخدام طرائق الغربيين في نقد النص القرآني، ماذا سيكون حال
طالب العلم هذا لو لم يجد من كلامنا ما ينقده أو يبين عواره؟؟؟ هل تعتقد
أنه سيخرج من الشبهة سالما؟؟؟
إنه ليس جمودا فكريا ولا تعصبا، لقد ارتضينا لهذا المنتدى أن يكون
منتدى للبحث العلمي الشرعي وفق الأصول الشرعية، أما الموضوعات غير
ذات الصلة فقد منعها المشرفون مع أن بعضها لصيق بالشرع مثل بعض المسائل
السياسية، وكانت الحجة أن هناك منتديات تتناول هذا الأمر فمن أراد أن
يكتب فيها فليكتب هناك، فإذا ضقنا ذرعا بالكلام في السياسبة بزعم أنها
ستهوش على البحث العلمي فكيف طابت نفوسنا بما ينقض البحث العلمي الشرعي
من أساسه ...
وهب أن جاءنا عضو كاتب وعرض حديثا نبويا وأخذ ينقده من منظور بنيوي
(ومن درس الأدب يعرف معنى هذه الكلمة) ماذا سيكون ردنا لو قال: هذا
بحث علمي موضوعي؟؟؟ بحث علمي موضوعي أن يقول قائل إن حروب النبي
صلى الله عليه وسلم مع اليهود كان هدفها اقتصادي بحت؟؟؟ هل هذه موضوعية
نرضاها؟؟؟
فإن جاز ذلك هنا، فسيجوز هناك وفي كل وقت وكل موضوع ... !!!
احتراماتي للجميع ...
¥