و صححه الشيخ الألباني في الصحيحة و الترغيب و الأدب المفرد وغيره
و كذا صححه الشيخ عبد الله السعد في أكثر من موضع أخرها الإلزامات و احتج به وهذا
الذي دفعني إلا عدم التحقيق فيه قبل كتابته لما أعرفه من نبوغ ما ذكرتهم
فلما راجعتني فيه أيها الشيخ الفاضل كان حقا علي أن أبدأ النظر فيه فما وجدت فيه شيئا إلا أمرا واحدا لعلك-فضيلة الشيخ الكريم هو الذي قصدت وهو
أنه في علل ابن أبي حاتم (ج2/ 230:وجدت ما يلي
2175 سألت أبي عن أحاديث رواها عقبة بن عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل للمنافق يا سيده فقد اغضب ربه قال أبي روى هذا الحديث معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسؤ الجوار ويؤتمن الخائن الحديث قال هذا وهم رواه قتادة وحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبي سبرة الهذلى عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وروى بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء قال هذا خطأ روى هذا الحديث معمر عن الجريري عن ابن بريدة عن أبي الاسود الديلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث الاجلح عن ابن بريدة عن أبي الاسود الديلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أ. ه
قلت وهذه المقولة السابقة فيها تصحيف و سقط من قبل المحقق و هي على الصواب كالأتي:
2175 سألت أبي عن أحاديث رواها عقبة بن عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل للمنافق يا سيده فقد اغضب ربه قال أبي روى هذا الحديث معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أبو محمد وروى بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسؤ الجوار ويؤتمن الخائن الحديث قال هذا وهم رواه قتادة وحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبي سبرة الهذلى عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
قال أبو محمد: وروى بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء
قال هذا خطأ روى هذا الحديث معمر عن الجريري عن ابن بريدة عن أبي الاسود الديلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث الاجلح عن ابن بريدة عن أبي الاسود الديلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أ. ه
قلت فتوهيم أبي حاتم إنما هو على هذا المتن الذي سأله عنه ابنه أبو محمد فقال وروى بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسؤ الجوار ويؤتمن الخائن الحديث
فقال له أبوه هذا وهم
وعلى هذا فالحديث يبقى صحيحا الإسناد و المتن قطعي الدلالة على عدم جواز فعل ذلك
وجزاك الله خيرا أخي الفاضل الكريم و بارك فيكم و في علمكم
محبكم في الله
أبو داود
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 05, 08:02 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الحبيب الشيخ أبا داود، تتابع كثير من المعاصرين على تصحيح الحديث غير أن في اتصال هذا الإسناد شك.
فقد قال الإمام الجهبذ محمد بن إسماعيل البخاري في «التاريخ الكبير» في ترجمة «سليمان بن الربيع العدوي»: «ولا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة».
وأما ما تفضلت - أيها الشيخ - بذكره - جزاك الله كل خير - فالظاهر لي ألا دلالة فيه على إثبات سماع قتادة من ابن بريدة (وأعلم أن هذه القضية لم تكن في خاطرك وأنت تنقل من الموضع الذي نقلت منه).
معذرة على التقدم بين أيديكم، ومشايخ المنتدى.
محبكم في الله: الأزهري.
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[16 - 02 - 05, 09:26 م]ـ
أخي الحبيب / الأزهري السلفي
ما شاهدتُ الموضوع منذ كتبتُ آخر مشاركة لي فيه = الا الآن!
و لا أدري لِمَ لَمْ يُبعث لي برسالة تنبيه؟!
و أما تعقيبا على مشاركة الشيخ رضا _ حفظه الله _ التي تفضَّلتَ _ أخي الأزهري _ بارسالها الىَّ = فأقول كلمتين ...
الأولى: أن أعمال المستشرقين كما يتبيَّن من كلام مشايخ التحقيق (أحمد شاكر و أخيه أبي فهر و عبد السلام هارون و أحمد صقر) رحمهم الله جميعا = " حسنها حسنٌ و قبيحها قبيحٌ " , حيث أنهم يمدحون الأعمال الحسنة من أعمال المستشرقين , و في ذات الأمر يذُمُّون ما شُمَّ فيه رائحة كيد للاسلام أو لعلمائه الأعلام.
أما الثانية و هي الأهم الآن: أنني أبرأ الى الله _ سبحانه _ أن أكون مزكيا لكافر!
و انما أرفقتُ هذا الموضوع هنا في ملتقى أهل الحديث = ظَنَّاً _ مني _ أنني أفيد اخواني من طلبة العلم.
و انما كانت نيتي حسنة في المسألة , و رغبتُ أن يستفيد من أراد أن يستفيد منها من طلبة العلم.
و لكن _ بعدما بيَّن اخواننا الحق _ لا جرم أرجع عن الخطأ.
و ان كنتُ أفسدتُ من حيث أردتُ الاصلاح = فاللهم غفراً.
و الحمد لله
¥