ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[21 - 02 - 05, 05:40 م]ـ
الفاضل المكرم أبا مجاهد محمد بن عبد الله العبيدي القحطاني .. حفظه الله.
حديث مسلم صحيح إسنادا ومعنى ... ولكنه لا يعدو أن يكون قول صحابي فيما
هو اجتهاد ومراس شخصي وتجربة فردانية لا تتسربل بأي عصمة أو كمال استقراء
يجعل لها وزنا في إثبات المقصود ...
ولئن قال عمرو بن العاص هذا فبعضه يخالف القرآن.
فقوله: أحلم الناس عند فتنة ... والله يقول: خلق الإنسان هلوعا إذا مسه الشر
جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين .. وليس الروم من المصلين.
وقوله: وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وهذا مدح في معنى الذم، لأن الإفاقة
السريعة بعد المصيبة لبلادة المشاعر، وهذا معروف مشاهد، فالشرقيون
عاطفيون، أما الغربيون فباردون ...
وقوله أوشكم كرة بعد فرة .. يشترك فيه غيرهم معهم ...
وقوله: وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف فبإطلاقه ليس صحيحا .. فخير الناس إحسانا
للمساكين واليتامى والضعفاء هم المسلمون وهذه الآخلاق شهد بها الدكتور
موراني ومن قبله محمد أسد وغيرهما ..
وقوله: أمنعهم من ظلم الملوك؛ فمسألة نسبية ... فالعدل ليس هو مطلق
الحرية والإنصاف من الملك، وملوك الروم في العهود الوسطى عرف عنهم الظلم
والبطش، أما في عهود الظلام عند الروم (وهو عهد النور الذي تكلم فيه
عمرو بن العاص) فحدث ولا حرج ..
ومهما يكن من شيء فكلام عمرو بن العاص ليس قاطعا في معنى الإنصاف الذي
يراد الاستدلال به، بل قد يكون المراد به مراجعة المستورد بن شداد فيما
روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن الروم إذا كانوا هم أكثر الناس
قبل قيام الساعة ففعالهم الجميلة وخصالهم الرفيعة ستكون ماثلة قبل يوم
القيامة، مع أن شرار الخلق هم من تقوم عليهم الساعة ...
ومع هذا وذاك .. فكلام عمرو بن العاص في الإنصاف، وكلامنا حول شرعية
الاستفادة منهم في العلوم الشرعية ..
الأخ الفاضل أبامجاهد:
في الحوار يعرض الدكتور موراني منهجه العلماني في نقد النصوص بمنتهى
الجرأة، وهذا المنهج العلماني هو نفسه منهج طه حسين ونصر أبو زيد
ونوال سعداوي وغيرهم من العلمانيين .. أفلو قال قائل: نصر أبو زيد
متخصص في التراث الشافعي ... لماذا لا نستفيد منه في هذا الباب مع أن
علماء مصر وقضاتها حكموا بردته والتفريق بينه وبين زوجه، فهل يسوغ
هذا؟؟؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 02 - 05, 06:34 م]ـ
أحسنتَ أخي رضا، وهذا الذي قلناه مرارا.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[21 - 02 - 05, 08:51 م]ـ
يا أخي رضا وفقك الله
كلامك في شرح قول عمرو بن العاص رضي الله عنه فيه نظر في الجملة، ويبدو أنك ذكرت ما ذكرت بشيء من الحماس والعاطفة.
ثانياً: الأسئلة المعروضة على الدكتور موراني أسئلة عن تخصصه، وليست لأخذ العلم الشرعي عنه، ولعلك تقرأ تنبيه المشرف العام هنا: http://www.tafsir.org/vb/showpost.php?p=11238&postcount=41
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[21 - 02 - 05, 09:50 م]ـ
أخي الحبيب الحنبلي .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. أنا لم أبحث في شرعية فعلهم بارك الله فيك .. انما تذكرتُ أهل بلدي بقوله .. أي موراني .. و لم أتعرض لصحة أو خطأ فعلهم .. أحسن الله اليك .. و هي كما قلتَ " عقدة الخواجة " (ابتسامة) .. و أنا أعلم حسن قصدكم في النصح. و الحمد لله
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[22 - 02 - 05, 07:22 ص]ـ
الأخ المكرم الفاضل أبا مجاهد ...
جزاك الله خيرا ... كنت أتوقع حصول النظر فيما طرحت، وكان حريا
أن تتوقع النظر في استدلالك بقول عمرو بن العاص رضي الله عنه،
وكلام كل البشر محل نظر إلا كلام المعصوم صلى الله عليه وسلم.
ولن أماري في النظر ولا المنظور فيه، ولكن الحماسة (وليس الحماس)
والعاطفة ليستا عيبا في النظر وأصول النظر (إلا عند المستشرقين)
اصحاب المنهج الوضعي في النقد ...
ولماذا لا أكتب بحماسة وعاطفة وأنا أرى كافرا صاحب نظريات هدامة
يستضاف في منتديات أهل العلم ويزكون علمه بين طلبة العلم ويستفيدون
منه كما يستفاد من علماء الشريعة ...
تخصص الدكتور موراني له علاقة بالشريعة ولا ريب ..
وإذا كانت الأسئلة موجهة لتخصصه (الذي ظنه مشرفو الموقع نائيا
عن الشريعة) فلماذا يعرج على منهجه العلماني ويتكلم عنه كأنه
وجهة نظر لا بد من احترامها؟؟؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[23 - 02 - 05, 07:57 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الفاضل الشيخ أبا داود الكناني - حفظه الله -
أقل ما كان ينبغي علي فعله أن أشكر لك فوائدك الجليلة حول ما تباحثنا بصدده سويّاً، فأعتذر إليك شديد الاعتذار على تقصيري وسوء فعلي
فإني - أيها الشيخ - قليل المشاركات مؤخراً،
ولعل الله عز وجل ييسر لي طرح بعض ما يتعلق بالموضوع قريباً - إن شاء الله -، فلا زلت أرى الانقطاع.
بارك الله فيكم ونفع بكم.
¥