ولما صحبت الشيخ في بعض رحلاته خارج الرياض عرضت عليه أن نقرأ بعض المنظومات ويقوم بشرحها، فبدأ بلامية شيخ الإسلام، فشرح منها أربعة أبيات في الطريق إلى القصيم، وفي طريق العودة شرح أربعة أخرى، ثم ذهبنا إلى جدة وقرأت عليه أربعة أبيات وشرحها، ثم رجعنا من جدة إلى الرياض وقرأت عليه أربعة أبيات وشرحها، واكتمل شرح اللامية، ثم طبع، ضمن سلسة اسمها: سلسلة شروح الطريق، ثم توالت شروحات الطريق، فشرح عقيدة الكلوذاني، ثم تائية شيخ الإسلام ابن تيمية، ونواقض الإسلام، وأصول العقائد الدينية.
وكان الشيخ معروفاً بالتواضع عند الناس، والجميع يعلم أنه ما كان يقبل من أحد أن يقبِّل رأسه؛ لأنه يرى أنه لا يستحق هذا الأمر، ولا شك أنه يستحق تقبيل الرأس، ويستحق أكثر من ذلك من التبجيل والاحترام والتقدير، لكنه كان يرفض ذلك.
أذكر أننا ذهبنا إلى مدينة عنيزة في رحلة معه ضحى السبت، وكان جدوله كالتالي: أثناء الطريق كان الشيخ يقرأ القرآن، ثم بعد ذلك بدأ بقراءة كتاب آخر، ثم أعطاني بعض الأسئلة لأحد طلبة العلم، فبدأت أقرأها والشيخ يجيب وأنا أسجل هذه الإجابات.
وصلنا قبيل العصر، وبعد صلاة العصر استقبل أسئلة عبر الهاتف، وبعد صلاة المغرب كان هناك محاضرة، وكذلك بعد صلاة العشاء.
وبعد صلاة الفجر من يوم الأحد كنت أتوقع أنه سيرتاح قليلاً، لكنه قال لي: إنه سيستقبل اتصالاً الآن من شخص من أمريكا، يطلب منه أن يلقي عليهم محاضرة عبر الهاتف، ثم تنقل هناك في المراكز الإسلامية، وفعلاً بعد دقائق اتصل هذا الشخص، وبدأ الشيخ بالمحاضرة واستمر فيها قرابة ساعة كاملة، وبعد ذلك طُلب منه أن يُلقي محاضرة في المعهد العلمي، فتشرفنا بصحبته إلى المعهد، وألقى المحاضرة، ولما خرجنا من المعهد طُلب منه أن يُلقي محاضرة أخرى في كلية التربية للبنات فألقاها، وانتهت المحاضرة قبيل صلاة الظهر، ثم ذهبنا إلى مكتب الأوقاف، وصلى بنا الظهر، ثم ألقى كلمة بعد الصلاة.
ثم ذهبنا إلى أحد المشايخ، وهناك أيضًا كان اللقاء مع طلبة العلم، الذين عرضوا عليه بعض الأسئلة، وذهبنا لتناول الغداء، ثم سافرنا إلى الرياض، وفي الطريق كانت تُطرح عليه بعض الأسئلة والإشكالات، ووصلنا إلى الرياض قبيل أذان المغرب بقليل، فتوضأ وذهب إلى المسجد، وألقى هناك بعض الدروس بعد صلاة المغرب وبعد صلاة العشاء.
ومعلوم أنه كانت له دروس في الرياض بعد الفجر في يوم السبت والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة، ولا ينصرف إلى بيته إلا في الساعة السابعة وأحيانًا في الساعة الثامنة صباحًا، أما يوم الأحد فقد فرغه الشيخ لنفسه لمراجعة حفظه وبعض القراءات، ومع ذلك يجلس هذا الوقت في المسجد حتى الإشراق.
وكان رحمه الله لا يستثقل شيئًا من الآخرين، أذكر مرة أنني اتصلت عليه أسأله بعض الأسئلة، وكنت قد فتحت جهاز التسجيل في الجوال، وأثناء جوابه لي علمت أنّ التسجيل توقف، فطلبت منه أن أعيد الاتصال عليه، فقال: لا بأس، فأعدت الاتصال عليه مرة أخرى، ثم قلت له: أرجو منك أن أعيد السؤال مرة أخرى، وتعيد الجواب؛ لأنه لم يُسجل، فوافق - رحمه الله -.
وكان لا يسأل عن موضوع المحاضرة في بعض الأحيان إلاّ قبيل دخوله للمسجد بخطوات، ومع ذلك كانت كلماته مرتبة مما يُخيل لسامعه أنه حضَّر لها أكثر من أسبوع، كما كان يسرد الأحاديث بنصها من الكتب الستة، وبخاصة الصحيحين، فتراه يسرد الحديث، وإذا راجعته في الصحيحين أو كتب السنّة وجدت أنّ الاختلاف في اللفظ نادر جدًا.
ومن المواقف التي لا أنساها لسماحته: أنني دعوته ذات يوم، وكانت الدعوة في شهر شعبان، فلما دعوته أبلغت الأقارب والزملاء الذين يكنون له الحب والتقدير والمحبة والمودة، فكانوا على وشك المجيء، وكان من عادته أنه إذا أراد الاعتذار اعتذر قبل أيام من الموعد، حتى يكون الشخص على استعداد للاعتذار للمدعوين، ولا يكون قد تكلف بشيء، وقبل أيام من الموعد اتصل بي الدكتور عبد الرحمن وأبلغني أنّ الوالد يعتذر لتضارب الموعد مع موعد آخر، وهو حضور الشيخ إلى إحدى حفلات تخريج حفظة كتاب الله جل وعلا، فتكلمت معه وذكرت له أنني كنت أتمنى أنه يحضر، فقال: لا بأس لعلنا إذا خرجنا من المكان الذي أعد لحفل تخريج الحفظة أن نأتيك، فقلت: يا شيخ، أظن هذا يشق عليك، ولذلك تتكرم عليّ بتأجيل الموعد إلى موعد آخر، فوافق، ولما قابلته وذكّرته بالموعد أعطاني موعدًا في شهر شوال، ولما كان في صباح ذلك اليوم اتصل بي الدكتور إبراهيم أبو عباة، وقال لي: إنّ إحدى قريبات الشيخ قد توفيت هذا اليوم، وأظن أنّ الموعد سيُلغى من قِبل الشيخ، ولما علمت بخبر الوفاة، وأنه سيحضر الصلاة والدفن، لاسيما وأنه سيغادر الرياض؛ لأنّ المرأة سيصلى عليها في القويعية، ويستقبل العزاء هناك، فقلت: إذن سيعتذر، لاسيما أنّ الصلاة ستكون عليها بعد صلاة العصر هناك في القويعية، وسيأتي من القويعية بعد العشاء، ويشق عليه الحضور، ولما هاتفت ابنه الشيخ سليمان قلت له: حصلت وفاة إحدى قريباتكم وأظن أنّ الوالد سيعتذر، قال: إنه لن يعتذر، وأنه قال: يكفي أننا اعتذرنا في المرة الأولى ولن نعتذر في المرة الثانية، فذهب رحمه الله إلى القويعية، وصلى هناك العصر، وحضر الدفن، وحضر العزاء هناك، واستقبل المعزين، ثم ذهب إلى أقاربه وسلم عليهم، ثم قدم من القويعية متجهًا إلى بيته الصغير وهو بيتي، فحضر اللقاء، فتأثرت كثيرًا باحترام هذا الوعد الذي لم يخلفه.
والكلام عن فضيلة الشيخ كلام طويل، والذكريات أيضًا كثيرة يجر بعضها بعضًا، وما ذكرته في هذه الكلمات لا أعده إلاّ شيئًا يسيرًا جدًا معشار معشار ما ذكر عنه وعن أخلاقه وتواضعه ورفقه، أسأل الله جل وعلا أن يغفر له، ويسكنه فسيح جناته، ويتجاوز عن سيئاته، رحمه الله رحمة واسعة، ورأف به، وأكرم منقلبه ومأواه ومثواه، ورضي عنه وأرضاه، وطيب تربته وثراه، وعفا عنه وزكاه، ولقاه من رحمته أوسعها، ومن مرضاته أفضلها، ومن مغفرته أكملها، ومن كرامته أجلها، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
http://www.al-jazirah.com/96916/rj5.htm
¥