ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[20 - 09 - 02, 01:29 ص]ـ
الشيخ الفاضل إبراهيم الميلي جزاك الله خيرا ووفقك
الشيخ (أبو عمر السمرقندي) جزاك الله خيرا وسددك
وهذه الايات لم يذكرها بابن تيمية رحمه الله في كتابه هذا
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[04 - 06 - 03, 03:07 ص]ـ
وقال الراغب الأصفهاني في المفردات ص 327
والذرية أصلها الصغار من الأولاد، وإن كان قد يقع على الصغار والكبار معا في التعاريف، ويستعمل للواحد والجمع، وأصله الجمع، قال تعالى (ذرية بعضها من بعضها)، وقال تعالى (ذرية من حملنا مع نوح) وقال تعالى (وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون) ن وقال تعالى (وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون).
ـ[المقرئ.]ــــــــ[02 - 01 - 04, 11:54 م]ـ
لا أعتقد إلا أن هذا توفيقا من الباري في اختياركم لهذا الموضوع العجيب وسأذكر ما يعلق في الذاكرة الكليلة مما ذكره المفسرون بأنه من الآيات المشكلة وأنتم كما عودتمونا ببحثكم المؤصل تكشفون عن غوامضها وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
قال القرطبي رحمه الله عند قوله تعالى " ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم ..... " الآية وهذه الآية أشكل ما في السورة
وآية المائدة في الوصية قال الزجاج: هذا موضع من أصعب ما في القرآن في الإعراب، فعقب السمين الحلبي بقوله: ولعمري إن القول ما قالت حذام فإن الناس قد طارت رؤوسهم في فك هذا التركيب
لعلكم تلقون النظر في هاتين الآيتين إن أرتم فنحن لكم من الشاكرين ولصنيعكم من المقدرين وتقبلوا محبكم
المقرئ = القرافي
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[03 - 01 - 04, 07:51 ص]ـ
مرحبا بشيخنا القرافي=المقرىء
وقد اشتقنا لكم كثيرا حفظكم الله
وأما بشأن الموضوع حول آيات أشكلت فقد جمعت عددا طيبا بحمد الله
ومنها ما كتبته على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3614
وهذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10403
والحقيقة أني سجلتت فوائد نفيسة من تفاسير متعددة منها هذه المسألة ومنها التفاسير المستقبلية ورؤوس الآي و مواضيع أخرى في كراس
وكنت أحرص عليه كثيرا فقدر الله أن يفقد مني والحمد لله
وجزاك الله خيرا على إضافتك وفوائدة.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[03 - 01 - 04, 08:44 ص]ـ
شكر الله لكم أيها الشيخ المفيد الوارث أبو عمر على ما تتحف به أهل الملتقى من فوائد ودرر.
بمناسبة ذكر آية (يس) فقد كانت مشكلة بحق، وقد سألت شيخنا العثيمين رحمه الله عنها، بعدما قرأت ما تيسر حولها، فقال لي: إن رأيه فيها هو رأي شيخه ابن سعدي رحمه الله تعالى.
ـ[المقرئ.]ــــــــ[03 - 01 - 04, 09:10 ص]ـ
رأي شيخنا ابن عثيمين موجود في تفسيره المطبوع ولعله في الشبكة ولولا طوله لنقلته ولا أعرف طريقة النقل من المواقع، وقد استدل لقوته وأطال في توجيهه ثم قال: وهذا قريب جدا ولا يخالف ظاهر الآية، وقال أيضا: وهذا القول هو الذي تطمئن إليه النفس ولا يأباه السياق
المقرئ = القرافي
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[04 - 01 - 04, 03:26 ص]ـ
مشايخي وإخوتي الكرام،
لعلّه فاتني في النقول التي تفضلتم بنقلها موضع الإشكال في كون المقصود بالذرية: الأبناء.
فإن الامتنان على الآباء بما أنعم به على الأبناء لا إشكال فيه، والله أعلم.
وليس بالضرورة أن يكون المقصود حمل الأبناء دون الآباء أو بعد وفاتهم. فقد يكون الامتنان على الآباء بحملهم وحمل أبنائهم معهم.
قال الزمخشري المعتزلي: (ذريتهم): أولادهم ومن يهمهم حمله.
وقال البيضاوي: (ذريتهم): أولادهم الذين يبعثونهم إلى تجارتهم أو صبيانهم ونساءهم الذين يستصحبونهم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[24 - 02 - 04, 01:21 ص]ـ
رابط ذي صلة:
الإشكال في قوله تعالى: ((وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ)). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?postid=80811#post80811)
ملاحظ: كان هذا الموضوع المشار إليه في الرابط ضمن هذا الموضوع، لكن رأى المشرفون فصله لتخصيصيه وبحثه أكثر.