تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ثم عرضت على مفتي حضرموت السَّيد عبد الرحمن بن محمد بن حسين المشهور فكتب فيها نحو صفحة، ثم على الشَّيخ عمر بن عثمان باعثمان فتكلم عليها وأطال، وكأنه أيَّد ابن سلم، ثم على السَّيد حسن بن علوي بن عبد الله بن شهاب فذكر أنَّ الحق مع ابن سلم وباعثمان، وأنَّه موافق لهما".

وسبب عدم اهتمامه بالتأليف والتصنيف هو انشغاله بالتعليم والدعوة، وبذل وقته لذلك.

وفاته: توفي ابن سلم كهلا ليلة السبت السادس من محرم سنة 1329هـ، وقد أتم أربعا وخمسين سنة.

وقد أَرَّخَ بَعضُهم وفاته فقال:

إِنْ شئت تاريخاً ليوم موته ... لعام تسع من ثلاث أعقدا

مَعْ عَشْرِ و الثلاث أميات فخذ ... حسابنا وقل إلهي سددا

المرثيات التي قيلت فيه:

ورثاه غير واحد منهم السيد محسن بونمي بقصيدتين، ورثاه وزير السلطنة حسين ابن حامد المحضار بقصيدة مستجادة هذا مستهلها:

يقول بو طالب على بن سلم جودي يا عيون ... دموع سيَّالة عل خصب المخيلة بالمزون

وقد حفظها جماعات من أهل الغيل.

............................

من تلاميذ العلامة ابن سلم:

مما سبق يتبين لنا أن تلاميذ العلامة ابن سلم فيهم كثرة، وأن منهم من أهل اليمن والصومال، إلا أن من استطعنا الوقوف على أسمائهم هم نزر يسير، أوردهم الأستاذ محسن باعلوي في كتابه "بر الولد فقال:

"ومن أبرز من تخرَّج عليه:

1 - السَّيد محسن بن جعفر أبونمي.

2 - السيد علوي حسين مديحج.

3 - ابنه الشَّيخ أحمد بن محمد بن سِلم.

4 - عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن الشَّيخ أبي بكر عالم الشِّحر. مدير مدرسة مكارم الأخلاق بالشحر.

5 - الشَّيخ عبد الله بن محمد بن طاهر باوزير، (ت: 1354هـ) [الإدام ص57]

6 - الشَّيخ عبد الصادق بن سالم بن قويرة باوزير.

7 - الشَّيخ أحمد بن محمد باغوزة.

8 - الشَّيخ عوض بن سالم بلقدي.

9 - الشَّيخ سالم يسلم بن سلوم صاحب بروم.

10 - الشيخ عبدالله بن سالم بن عبد الرحيم مشمع باوزير.

11 - الشيخ محمد بن عبد الله بلحيد.

12 - الشيخ محمد بن سعيد بلفقيه.

13 - الشيخ عامر بن سالم بوبح.

14 - الشيخ سعيد بن أحمد بن مساعد بن عمر باعمر. توفي في حدود سنة 1353هـ[الإدام ص63].

15 - ابنه عمر بن محمد بن سلم.

16 - عبد الله بن أحمد بن المسدس باعباد.

17 - زين بن شيخ العيدروس من علماء الشحر.

18 - القاضي عوض بلحيد".

هؤلاء هم من استطعنا الوقوف على أسمائهم.

............................

ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[23 - 11 - 10, 12:02 ص]ـ

نبذة عن ابنيه (أحمد وعمر)

..........................

أحمد بن محمد بن عمر ابن سلم:

لعل مولده بالشحر.

أخذ عن والده، ثم رحل إلى مصر، والتحق بالجامع الأزهر، وأخذ عن شيوخ الأزهر، ثم أصبح شيخ الرواق اليماني بالأزهر.

قال ابن عبيد الله:

"وابنه أحمد الآن من مشاهير الرواق اليماني بالأزهر الشريف".

[الإدام ص 148 ط. المنهاج]

.................................................. .

.................................................. .

عمر بن محمد بن عمر ابن سلم:

لعله ولد بالشحر.

أخذ عن والده، وصحبه في رحلته الأولى إلى حضرموت، والتي كانت في حدود سنة 1311هـ، فأخذ عن جملة الشيوخ الذين أخذ عنهم والده.

قال ابن عبيدالله: "وكان معه في تلك القدمة ابن له منور القلب صافي السريرة مستوقد الذكاء يحفظ عدة من المتون على صغر سنه، ولكنه نُغّص شبابه فمات عبطةً مرجعَه من حضرموت". ا هـ.

وممن لقيهم من العلماء بحضرموت: المسند عيدروس بن عمر الحبشي، والسيد عبدالله بن عمر بن سميط، والسيد عبدالله بن حسن البحر.

وسبق في ذكر رحلة والده أنه التقى بمفتي حضرموت السيد عبد الرحمن بن محمد المشهور، والسيد علي بن محمد الحبشي، والسيد أحمد بن حسن العطاس.

ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[23 - 11 - 10, 12:05 ص]ـ

وهذه مرثية السيد الوزير حسين بن حامد المحضار في العلامة ابن سلم (وهي غير مكتملة):

يقول بوطالب على بن سلم جودي ياعيون

على إمام العصر هذا صاحب العرض المصون

عليك يابن سلم حتى الطير بايبكي شنون

...

غرست شجرة طيبة في الغيل دنت بالغصون

من أثمارها وأزهارها يجنون مما يشتهون

عليك يابن سلم حتى الطير بايبكي شنون

...

العلم يبكي والكتب تبكي وليهم يطلبون

النجد والساحل وحضرموت أم الرتون

عليك يابن سلم حتى الطير بايبكي شنون

...

ليت الفداء يقبل وبنفدي على الشيخ أربعون

والا مائة من خلق لا نفعوا ولا باينفعون

عليك يابن سلم حتى الطير بايبكي شنون

...

جلوس في الدنيا كذا مثل البهائم يأكلون

ويتبعون اللهو لكن كيف نلقي بالمنون

عليك يابن سلم حتى الطير بايبكي شنون

...

حكم القضاء نافذ وما قدره مولانا يكون

اليوم هذا رباط الغيل ياوقت الضعون

وقت الشبوبة سار الوعل منفوخ القرون

عليك يابن سلم حتى الطير بايبكي شنون

............................

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير