ـ[المتولى]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:53 م]ـ
يقول على بن أبي طالب حدثوا الناس بما يعلمون أتريدون أن يُكذَّب الله ورسوله"؟ (رواه البخاري).
هل قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه عجبا كلام الله يشوش على الناس؟
ليس هكذا تورد الابل يا أخي الكريم
بارك الله في علمائنا
السؤال: هل يستحب القراءة بإحدى هذه القراأت في بلاد الحجاز؟
فأجاب: البلاد التي نشأت على قراءة معينة لا يصلح أن يقرأ فيها بغير هذه القراءة؛ لأن هذا يشوش على الناس، لكن كون الإنسان يتعلم ويقرأ بالقراأت من أجل التعلم فهذا طيب، وأما كونه يأتي إلى بلاد لا يعرفون إلا قراءة واحدة ثم يصلي بهم ويقرأ قراءة تشوش عليهم فهذا لا يصلح. اهـ
ورد إلى اللجنة الدائمة سؤال:
هل يجوز قراءة القرآن في الصلاة برواية ورش، علما بأنا تداولنا القراءة برواية حفص عن عاصم؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ... وبعد:
القراءة برواية ورش عن نافع صحيحة معتبرة في نفسها لدى علماء القراأت، لكن القراءة بها لمن لم يعدها بل عهد غيرها كالقراءة برواية حفص مثلا تثير بلبلة في نفوس المأمومين، فتترك القراءة بها لذلك، أما إذا كان القارىء بها في صلاته منفردا فيجوز لعدم المانع.
عضو: عبد الله بن قعود.
عضو: عبد الله بن غديان.
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي.
الرئيس: عبد العزيز بن باز.
رقم لفتوى: (7339).
الم اقل لك ان مشكلتنا اننا مجرد نقله ولا نعى ما نقول
هذه ثالث مرة تنقل فيها نفس الفتوى فى الرد اليس لديك غيرها؟؟؟؟؟؟؟؟
وسبحان الله: نقول الرسول قال تقولون اللجنة الدائمة ثم تقولون اتقوا الله فى الناس
وهل كانت اللجنة مصدرا ثالثا فى التشريع
العلماء نحبهم و نجلهم و نقدر منزلتهم ولكن اذا تعارض كلامهم مع الدليل فيرد كلامهم
سؤال: هل درست قراءات من قبل؟؟ هل لك علم بها؟؟؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:09 م]ـ
أنا من عامة الناس و ليس عندي علم في علم الرواية .. [/ COLOR][/SIZE]
إن كنت من العامة فلا يحل لك أن تتكلم في دين الله
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:19 م]ـ
الأخ المتولي أطلت في الكلام بدون تأصيل علمي وأراك متحمسا إن لم تكن متعصبا لرأيك فهون عليك
المراد هو بيان الحق وليس التعصب لهذا أو لذلك
أو ان يأخذ الناس برأيك أو لا
قد قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
إن عليك إلا البلاغ
إن أنت إلا نذير
لست عليهم بمسيطر
فمن كان يملك أن يتكلم بالدليل الشرعي فليأت بما عنده
لكنك شنعت على من نقل فتوى اللجنة الدائمة وغيرها فبماذا أتيتنا أنت
وليكن حوارنا ونقاشنا يشف عما نحمله من قران
لا أن تقول
الم اقل لك ان مشكلتنا اننا مجرد نقله ولا نعى ما نقول
سؤال: هل درست قراءات من قبل؟؟ هل لك علم بها؟؟؟
أرجو من الجميع أن يراجعوا أنفسهم ونياتهم وأن يصحح الجميع قصده في الكتابة
فإننا موقوفون غدا بين يدي رب العالمين ومسؤولون عما نكتبه
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:38 م]ـ
اخى الحبيب: ساتعامل معك بنفس المنطق
تقول انه حدث تشويش على العوام
وانا اقول لك انه من منطلق تجارب شخصية لى و لغيرى فى عدة مساجد و مناطق مختلفه لم يحدث هذا الخلل
هذه بتلك فيبقى الامر على الاصل و هو الاباحة والجواز
ثانيا: نحن لا ننشر الامر بالقوة ولا بالعنف فرجاء اخى الفاضل تنبه فى كلامك بارك الله فيك
فما تراه انت قوة يراه غيرك مندوبا و لابد منه
خلاصة القول: ان من يقول بالمنع ليس عنده دليل الا شبهة " واكرر شبهة " فقط وهى التشويش على العامة
وهذه الشبهة مردودة بدليل الواقع و تقبل الكثير من الناس للقراءات
ونقول لمن يتعلل بالتشويش على الناس:
هلا اتقيتم الله انتم فى الناس
الى متى سنتحجج بجهل العامة اليس واجب علينا ان نعلمهم
تقولون: هل جلستم فى مجالس علم لتعلموا الناس؟؟؟؟؟
فنقول: ليس كل الناس تجلس فى المسجد لتسمع مجالس العلم فمن سيعلمهم وذنبهم فى رقبة من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو كان الامر كما تقولون , فلم نجيز رواية حفص فى الحرم و الوف من الناس يقرأ بغيرها؟؟
فنحن نركن الى الطريقة الاسلم فنقول لابد ان ينبه الامام وهو الاولى انه سيقرأ بقراءة
وكما قلت لك اخى الفاضل: لو عددت لك السنن التى يجهلها العامة او يعتقدون انها من الفروض
لرأيت العجب
والله تعالى اعلى و اعلم
اعد قراءة ما كتبناه اعلاه فأراك تخلط من قال بالمنع؟
الذي قلناه اخي الكريم ان الامر يتغير حسب الاماكن فان كنت في مكان لا تشويش فيه فلك ذلك و ان كنت في اماكن كاتي عاينتها و عاينها غيري اين ستحدث فتنة فأختر طريقة احسن.
اما ان كنت ستفعل مع العامة ما تفعله هنا من عدم فهم الحكمة و الطريقة بل عدم استيعاب كلام العلماء و كلام الاخوة فما اراك تصلح للدعوة حاول اصلاح ذلك اخي الكريم اولا و فهم الذي يقال.
خلاصة القول لم يقل احد بالمنع كل ما قيل استعمال الحكمة ان كان ذلك سيبلبل على الناس فأختر طريقة احسن لابلاغهم القراآت لأنه لا فائدة من التشويش على الناس و جعلهم ينفرون من كلام الله أما ان كان الناس ممن يتقبل ذلك فلا اشكال يطرح.
اذن كلام العلماء لا غبار عليه و هو مفهوم لمن فكر قليلا لكنه لا يفهمه من تسرع و في هذه عبرة للاخوة الكرام ان لا تتسرعوا في رد كلام اهل العلم قبل فهمه و بارك الله في الجميع
¥