ـ[الأبهيشي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:32 م]ـ
في القصة مخالفات لبعض سنن النبي صلى الله عليه و سلم
مثل شدة الجزع من الذنب , و إحياء الليل بالقيام و الصلاة من دون نوم! و النهي صريح عن صحيح مثل هذا , و الإطالة بالناس في الصلاة و فيهم الضعيف و المريض و ذا الحاجة و معروف حديث "أفتان أنت يا معاذ" ..
و أنا لا أحب مثل هذه القصص ـ و التي قد يدخلها شيء من تدليس المبالغة! ـ و هدي النبي صلى الله عليه و سلم أسلم و أيسر و أعظم أجرا ..
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:16 م]ـ
اخي الحيدي! انها لعجيبة! اللهم زدفينا امثاله , ولكن القصة ينبغي ان تكون ثابتة بالاسانيد الحاضرة المعتبرة
ـ[أبو عبدالرحمن المكي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:01 م]ـ
وايضا يوجد مثله كثير وغالبا لا يعمرون
جزاك الله خيرا
ما السر في ذلك
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:21 ص]ـ
إخواني الكرام نريد ترجمة كاملة لهذا الشاب بارك الله فيكم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:34 ص]ـ
[لو آخذني الله وعيسى بن مريم بما جنت هاتان لعذبني غير ظالم]
هذا ليس بحديث!
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 12:21 ص]ـ
[لو آخذني الله وعيسى بن مريم بما جنت هاتان لعذبني غير ظالم]
هذا ليس بحديث!
أخي اسلام هلا تحققت قبل أن تتكلم
الحديث عند ابن حبان وصححه غير واحد
وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
وهاك تحقيق الشيخ الألباني للحديث في السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة
3200 - (لو أن الله يؤاخذُني وعيسى بذنوبنا (وفي رواية: بما جنت هاتان- يعني: الإبهام والتي تليها-)، لُعذَّبَنا ولا (وفي الأخرى: ولم) يظلِمنا شَيئاً).
أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (2/ 656 و 658) - بالروايتين-، وأبو نعيم
في"الحلية" (8/ 132) - بالرواية الأخرى-من طرق عن حسين بن علي الجُعْفِيِّ عن فُضَيلٍ بن عياض عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره. وقال أبو نعيم:
"غريب من حديث الفضيل وهشام، تفرد به عنه الحسين بن علي الجعفي ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك من فوقه، فالسند صحيح على شرطهما، فيتعجب من الحاكم كيف لم يورده في "مستدركه "؟!
وللحديث طريق أخرى، يرويه محمد بن يوسف الفريابي: ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به نحوه.
أخرجه الطبراني في" الأوسط " (2294)،والبزار (4/ 162/3448 - كشف) من طريقين عن الفريابي به. وقال الطبراني:
"لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الفريابي ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك من فوقه؛ فالسند صحيح أيضاً.
وله شاهد من حديث زيد بن ثابت نحوه، ليس فيه ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - وعيسى؛ وسنده صحيح، وهو مخرج في "الظلال " (245).*
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المصري , سبق وأن اختلفنا في موضوع سابق فلو في نفسك مني شيء فالعذر أخي والمسامحة
أما بالنسبة لهذا الحديث , فقد تحققت منه من قبل ووجدته لا يصح إن لم أكن واهماً
والشاملة متعطلة عندي من فترة ولم أجد الكلام حول الحديث بالبحث في جوجل
فتأكد أخي مرة أخرى مشكوراً وأعطني وقت لمزيد بحث والسلام عليكم
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:07 ص]ـ
بارك الله في الاخوة وما انا الا ناقل والشاب يعرفه الشيخ الذي تحدث عنه و الشيخ دروسه هنا
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=597
ومن يعرف الشيخ يمكن ان يتصل به ويستفسره عن شأن الشاب ولو افرد محاضرة خاصة به يكون خيرا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المصري , سبق وأن اختلفنا في موضوع سابق فلو في نفسك مني شيء فالعذر أخي والمسامحة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أنا لا أذكر أنا اختلفنا أم لا
ولو أن كل أختلاف مع أخ يكون في النفس شئ منه لما بقي في النفس موضع صالح
لا يا أخي أبدا
أما بالنسبة لهذا الحديث , فقد تحققت منه من قبل ووجدته لا يصح إن لم أكن واهماً
والشاملة متعطلة عندي من فترة ولم أجد الكلام حول الحديث بالبحث في جوجل
فتأكد أخي مرة أخرى مشكوراً وأعطني وقت لمزيد بحث والسلام عليكم
أتأكد من ماذا أصلحك الله أنا نقلت لك كلام الشيخ شعيب والشيخ الألباني وأذكر كلاما للشيخ الطحان ذكر فيه من صححه