العلاّمة المحدِّث عبد الحقّ بن عبد الواحد الهاشمي العُمَرِي: أجاز شيخَنا سنة 1381 أو سنة 1382هـ تقريبا، وأخذ عنه شيخنا مسلسل المُدّ.
العلاّمة عبد الله بن محمَّد بن عبد الله بن مانع: حضر عليه شيخنا في عدة فنون، ومن ذلك في الروض المربع بقراءة أحد زملائه.
واستفاد الشيخ عبد الله -أيضًا- من العلماء الأجلاء الوافدين لمدينة الرياض للتدريس في كلية الشريعة، أمثال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان، والشيخ عبد الرزاق عفيفي، وغيرهما.
كما أنه تدبّج مع بعض معاصريه، ولقي جماعة من العلماء وتباحث معهم، كالشيخ عبد الله العنقري، والشيخ أحمد شاكر، والشيخ سليمان بن حمدان، والشيخ المحدِّث محمَّد ناصر الدين الألباني، والشيخ عبد المحسن بن حمد العباد، والشيخ وصيُّ الله عباس الهندي، وغيرهم.
الفصل الثالث: أسانيده ومروياته وما يتعلق بذلك:
أولا: شيوخ الرواية:
تلقى -حفظه الله- الإجازة العامة من مجموعة من الشيوخ، وهم المشايخ الأجلاء الفضلاء:
1) علي بن ناصر أبو وادي العنزي. (1273/ 1361)، رحمه الله.
2) وعبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي العُمري الهندي ثم المكي. (1302/ 1392)، رحمه الله.
3) وعبد الله بن محمد المطرودي العُنزي. (1311/ 1361)، رحمه الله.
4) وعبد الله بن محمد القرعاوي العُنزي. (1315/ 1389)، رحمه الله.
5) ومحمد بن أحمد بن سعيد. (1322 تقريبا/1423)، رحمه الله، أجاز شيخنا في مكة.
6) ومصطفى بن أحمد الزرقا الحلبي. (1325 تقريبا/1420)، رحمه الله، أجاز في الرياض: 27 رجب 1419.
وحصل التدبيج في الرواية مع المشايخ الفضلاء:
7) إسماعيل بن محمد الأنصاري (1340/ 1417)، رحمه الله. وتاريخ إجازته: 25/ 5/1392.
8) وعبد الرحمن بن سعد العياف، نزيل الطائف، حفظه الله، كتب الإجازة على ثبته: (إتحاف المريد بعالي الأسانيد) لدى زيارة شيخنا له في منزله بالطائف يوم الثلاثاء 13/ 6/1414، ثم أجاز شيخنا ابن عقيل الشيخ العياف، فتدبجا.
9) وأحمد بن يحيى النّجمي، رحمه الله. وتاريخ إجازته: 14/ 1/1417، ثم أرسل ثبته المسمى: (إنالة الطالبين بأسانيد كتب المحدثين)، وعليه إجازته بتاريخ: 23/ 5/1423.
10) وعبد القادر الأرنؤوط الدمشقي، رحمه الله. أجاز من دمشق: 21/ 8/1420، ثم أجاز شيخنا ابن عقيل الشيخَ الأرنؤوط، فتدبجا.
11) وعبد الغني بن محمد بن علي الدَّقر الدمشقي (1335/ 1423)، رحمه الله. أجاز من دمشق: 24/ 8/1420.
12) ومحمد بن الأمين بوخبزة الحسني التّطواني، حفظه الله. وحصلت الإجازة عند زيارة شيخنا ابن عقيل له في بيته بمدينة تطوان في: رجب 1421.
13) ومحمد زهير بن مصطفى الشاويش الحسيني الدمشقي ثم البيروتي الحازمي، حفظه الله. كتب له الإجازة من جدة يوم الثلاثاء: 25/ 11/1423.
14) ومحمد بن لطفي الصبّاغ الدمشقي، نزيل الرياض، حفظه الله. وذلك في منزل الشيخ ابن عقيل بالرياض، ليلة الخميس: 22/ 2/1424.
15) وبكري بن عبد المجيد الطرابيشي الدمشقي، حفظه الله، وذلك في منزل شيخنا ابن عقيل بالرياض، يوم الأحد 21/ 2/1425.
16) ويحيى بن عثمان المدرس، حفظه الله.
17) وعبد القيوم الرحماني الهندي، رحمه الله. حصل التدبج بينهما بتاريخ: 28/ 10/1428هـ.
18) وربيع بن هادي المدخلي، حفظه الله. أجازه شيخنا ابن عقيل ببيته بمكة المكرمة، ثم أجازه الشيخ ربيع بتاريخ: 13/ 3/1430هـ، فتدبجا.
كما استجيز للشيخ من المشايخ:
19) أحمد نصيب المحاميد الدمشقي (1330/ 1421)، رحمه الله، أجاز من دمشق 24، ثم: 29/ 8/1420.
20) ومحمد بن أحمد الشاطري الحضرمي ثم الجُدِّي (1331/ 1422)، رحمه الله، أجاز من جدة بتاريخ: 15/ 4/1422.
21) وإدريس بن محمد بن جعفر الكتّاني الفاسي.
22) ومحضار بن علي الحبشي الحضرمي.
23) ومحمد بن عبد الرحمن آل الشيخ.
24) وعَلَويّة بنت عبد الرحمن الحبشي الحضرمية.
25) وثناء الله بن عيسى خان المدني.
26) ومحمد إسرائيل السلفي الندوي، وسمع منه الأولية بالهاتف.
ثانيا: إسناد الفقه الحنبلي:
تلقى سماحته الفقه على جماعة من العلماء الأجلاء، أبرزهم الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي، عن صالح بن عثمان القاضي، وإبراهيم بن صالح بن عيسى، عن أحمد بن إبراهيم بن عيسى. (ح)
¥