ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[16 - 02 - 10, 03:39 م]ـ
ما غلوت في الدكتور حسام. وانا في غنى عن ذلك.
حسام متسوى عالي جداً من التفكير. ومستوى عالي جداً من الحوار. ومستوى عالي جداً من أشياء أخرى ... يعرفها من يعرفه شخصياً.
وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.
شهدت بما علمت. واسأل الله العظيم أن يبارك فيه ويحفظه
ولا يهون الاستاذ علي الريس الضيف الثاني في الحلقة. فالناس تتحدث عنه بخير، ومستواه علي. ولكن لم أعرفه من قريب.
ـ[معاوية بن علي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 03:54 م]ـ
السلام عليكم ..
بالنسبة لضيف الحلقة الآخر فهو من هو شهرة في هذا المجال وهو الاستاذ علي الريس حفظه الله وانما لم اتكلم عنه لان السائل الكريم سأل عن من هو حسام أبو البخاري ..
وإلا فالأستاذ الكريم علي الريس معروف بعلمه الواسع والعميق في هذا المجال وكتبه مشهورة أيضا بين طلاب هذا العلم ويُعتبر أستاذهم جميعا في هذا المجال وقد حدثني أحد الأخوة الثقات أنه كان في لقاء مع الشيخ محمد إسماعيل المقدم حفظه الله فالشيخ أثنى كثيرا على كتابات الأستاذ علي الريس وقال إن فيها عمقا كبيرا وطلب من الأخ أن يرتب له لقاءا مع الأستاذ الفاضل علي الريس والشيخ محمد حفظه الله له محاضرة بعنوان تحطيم البيوت الزجاجية قرأ فيها قسما كبيرا من كتاب الأستاذ علي الريس الحرب المقدسة في معرض رده على فرية اكراه الناس على دخول الإسلام ...
فالأستاذ علي الريس والأخ الدكتور حسام أبو البخاري كلاهما شمسان في سماء علم النقد الكتابي ومقارنة الأديان ..
وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[16 - 02 - 10, 03:57 م]ـ
أعرف من حال الأستاذ علي الريس مثل الذي تقول. وبعض من حدثني يزيد.
ولكن: ما تكلمت ليقيني أنها شهادة. وما احببت أن أشهد بما لا أعرف.
إن ما يحدث على يد هؤلاء وأمثالهم يحتاج لعناية، وإن القوم رجال.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 04:32 م]ـ
الحمد لله وحده ..
أخي عبد المصور ..
أما إنه في كلام الأستاذ محمد القصاص غلو = فنعم ..
وقد كان يكفيك بيان هذا القدر الذي قد لا ينازعك فيه عاقل منصف ..
أما عقيدة الأخ حسام فهي عقيدة سلفية في الجملة وهذه شهادة مني بذلك،أما بعض المسائل التي ذكرتها فبقطع النظر عن ثبوتها فهي لا تقدح في سلامة معتقد الرجل؛فليست هي من أصول معتقد أهل السنة،و يكون الرجل سنياً سلفياً وعنده بدعة في باب من الأبواب ولا يقدح هذا في سنيته وسلفيته ..
نعم. ربما لا يجري هذا على أصولك التي تلقيتها من مشايخك، لكن أصولك هذه يخالفك فيها جل طلبة العلم الكبار من أعضاء الملتقى فلم لم تدخل لتسأل عن عقيدة كل واحد منهم؟؟
نأتي لباب آخر وهو أن الكلام هنا عن جهد الرجل وعلمه في باب النصرانيات، وبالتالي فلا محل من الإعراب للكلام عن هذا الذي تكلمت فيه كما أشار أخونا معاوية ..
ـ[أبوزكريا المهاجر]ــــــــ[16 - 02 - 10, 04:39 م]ـ
بسم الله والحمد لله
حسدو الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالناس أعداء له و خصوم
كضرائر الحسناء قلن لوجهها* *حسدا و مقتا إنه لذميم
أحسنت جزاك الله خيرا أخى الحبيب دكتور معاوية ونفع الله بك لزبك عن أخينا الدكتور حسام
وأقول للأخ عبد المصور الازهرى
ما قاله الاخ محمد جلال القصاص عن تمكن الدكتور حسام فليس هذا رأيه وحده بل رأى عامة الاخوة حتى أخينا الحبيب ضياء فهو يشهد للدكتور حسام بذلك وغيره من الاخوة المتخصصين فى علم النقد النصى كأخينا الحبيب محدث وترجوم والتاعب وغيرهم لاينكرون هذا فكان ماذا!!!
بل حتى النصارى انفسهم يشهدون له بذلك وتسجيلاتهم فى ذلك مشهورة معلومة ونهى القساوسة اتباعهم عن محاورته ومناظرته معلوم مشهور والحق ما شهدت به الاعداء
وكونك ترى ان الاخ الحبيب ضياء اقوى لماذا لم تجعل هذا من باب الغلو ايضا؟؟ ام هو الكيل بمكيالين!!
ولا تقل انك لم تعمم لانه كم فى الزوايا خبايا لانا نقول لك أن الاخ محمد جلال كذلك لم يعمم بل قال انه يعد الدكتور حسام فوق كل الاحياء الذين يصدون للرد على النصارى وهذا لايعدوا ان يكون رأى الاخ ولم يتألى على الله حتى تقول ما قلت
ثم انه لم يقل أحد أن أخانا الدكتور حسام معصوم من الخطأ حتى تقول ان هذا من الغلو
وأقول لك ليس هذا مكان تصفية الحسابات
وما ذكرت من كلامه على العلماء والطعن فيهم فليس الدكتور هو من تكلم فيهم وحده بل لقد سبقه فى الكلام عليهم علماء كثر والكتب والفتاوى التى صنفت للرد على من تدافع عنهم انت كثيرة ومشتهرة
أما عقيدة أخينا الدكتور حسام فهى عقيدة اهل السنة ولا نعلم عنه لاارجاء ولا خروج فهو يقول ان الايمان قول وعمل ويقوا ان الكفر يكون بالقول والفعل والترك والشك ولايرى الخروج على ولى الامر المسلم
ثم لو سلمنا جدلا أنه مخطىء ولا نسلم لماذا لم تجعل هذا خطأ من الاخ وأن الخطأ من طبائع البشر وانه كغيره يصيب ويخطىء
أم أن العدل هو ان ترد على الغلو فى المدح كما تقول بالغلو فى السلب والقدح
أخيرا اذكرك ونفسى بقوله تعالى وإذا قلتم فاعدلوا
فان كان الغلوا مذموما فكذلك البهتان وبخس الناس حقهم مذموم ايضا فالانصاف الانصاف
¥