تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[معاوية بن علي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 05:26 م]ـ

السلام عليكم ..

اضم صوتي لصوت الشيخ الفاضل أبي فهر السلفي في حذف كلام الأخ المتعلق بمسألة تأييد الخروج وغيره ..

جزاكم الله خيرا

ـ[أسامة المصري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:09 م]ـ

أعوذ بالله

لا أدري هل أسميه حقد أم كره أم تجني بلا بينة؟؟؟

وهذا كله على من؟

على الدكتور حسام أبو البخاري، الدكتور أنتي ANTI !!

يكفية فخرا ً من تتلمذوا على يديه حتى أصبحوا يقارعوا أي قس أو منصر، يكفيه فخرا من أسلم على يديه، يكفيه فخرا أن اسمه (فقط مجرد اسمه) أصبح مصدر رعب للقمص زكريا بطرس والقس عبد المسيح بسيط وغيرهم من صبيان الكنيسة والمنصرين.

اللهم اجعله في موازين حسناته واحفظه من كل سوء و اصرف عنه شر كل حاقد وشر كل ذي شر بما شئت وكيف شئت.

لست معتادا على الكتابة في هذا المنتدى منذ أن سجت فيه ولكن استفزني تعليق عبد المصور هداه الله!

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:13 ص]ـ

الأخوة والمشايخ الأفاضل

معاويةبن علي

محمد جلال القصاص

أبا فهر السلفي

أبا زكريا المهاجر

أسامة المصرى

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

وقد سألت عن الدكتور حسام بالذات لأنه استأثر بجزء كبير من الحلقة وأعجبنى كلامه وقوته فى تخصصه

وأسأل الله تعالى أن يحفظه والأستاذ على الريس من كل سوء وأن يجعلهم دائما شوكة فى حلوق الكافرين

ـ[عبد المصور الأزهري]ــــــــ[17 - 02 - 10, 01:28 ص]ـ

ما علمت عن ملتقى أهل الحديث إلا خيرا وإنصافا فلم حذف كلامي والابقاء على كلام من رد علي؟

فليس بحمد الله عزوجل في كلامي أي سب أو تنقص

-بل إني أقررت أن الفاضل حسام من أقوى المتعرضين للرد على النصارى

-ونهيت عن الغلو الذي في كلام الفاضل القصاص وأقرني عليه أبو فهر السلفي حفظه الله

-ونبهت على بعض الأخطاء العقدية في منهج الدكتور البشري حسام وبينت أن هذا لايتوافق مع قول الفاضل القصاص أنه "أعرفه جيداً. وأرفعه عالياً، فوق كل من يتكلم ضد النصارى من الأحياء. وهو عندي نقطة فارقة في الساحة الفكرية .. خاصة ما يتعلق بالتصدي للنصرانية، وأعده من شيوخي.

ولست أجامل. "

فخبروني بالله عليكم إن كان الدكتور (البشري) حسام يرفع عاليا فوق كل من يتكلم ضد النصارى من الاحياء وهو نقطة فارقة في الساحة الفكرية , وفيه ما فيه من بعض أخطاء عقدية قد تكون خفيفة ولا تخرجه عن كونه سلفيا سنيا ولم أنازع في ذلك =هل أخطأت لو بينت وتكلمت وقلت أن هذا غلو

-بالله يا أبا فهر وضح لي هذه الجملة فأنا أتعلم منك "وما ذكرت من كلامه على العلماء والطعن فيهم فليس الدكتور هو من تكلم فيهم وحده بل لقد سبقه فى الكلام عليهم علماء كثر والكتب والفتاوى التى صنفت للرد على من تدافع عنهم انت كثيرة ومشتهرة "

-من قال أن هذا كره أو وحقد أو وتصفية حسابات فالله حسيبه وعنده تجتمع الخصوم

ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 09:01 ص]ـ

الدكتور حسام كما عرفته شخصيا وبعيدا عن البالتوك سلفي الاعتقاد محبا لأهل العلم موقرا لهم، و الغلو يقع عند كل مادح وكل قادح في الغالب، إلا من عصم الله وقليل ماهم.

أما في البالتوك ومن خلال سنين طويلة فيه فلا أعلم منه فيه في حدود ما رأيت وعلمت ـ في مجاله ـ!

وأما خارجه فلا شك أنه من بين الناطقين بالعربية ممن يعدون على أصابع اليد أو اليدين!

فياحبذا ترك هذا الأمر على ما مضى، إذ قد أشير من الإخوة وطلبة العلم هاهنا وفي أماكن أخرى إلى الحق الذي يعلمون في ذلك، ونبه على الغلو، و نصح بتركه.

وإلا فإن ما قيل في الأخ لا يعدو عشر معشار ما يقال في غيره من الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، ومن المتشبعين بما لم يعطو واللابسين عشرة أثواب زور ـ كلامي عن مجال حسام خصوصا ـ.

وماشهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين.

والله أعلم

ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[17 - 02 - 10, 11:05 ص]ـ

أخي الكريم عبد المصور الأزهري.

أعدتُ قراءة كلامي، ولا أرى فيه مبالغة، فأنا أصف ما أرى. وأرجو ضبط كلامي، وسيأتيك تأويله إن شاء الله .. تراه واقعاً في حياة الناس. هو نقطة فارقة ولا شك، وهو مقدم عندي على الجميع ولاشك. وهو أعلم بنقد الكتاب المقدس من المختصين ولا شك.

ولست أهذي أخي الكريم .. أو أجامل. ولكني لا أملك وقتاً للتفصيل. فاعذرني تكرماً وتفضلا. واقبل قولنا إلى حين، وسل الله لنا ولك العافية وأن يستعملنا ولا يستبدل بنا.

ما تتحدث عنه من مدح لمن يقاتلون لا يعدوا الانفعال الطبيعي من المسلم العادي حين يجد نكاية في كافر. وقد حضرت واقعه في البالتوك من سنوات لا أدري هل تقصدها أم غيرها.

عموماً الدكتور حسام أعرف أنه بعيد تماماً عن فكر الخوارج، أو الدعوة للخروج، أو التطاول على اهل العلم. بل مؤدب مع النصارى حين يحاورهم.

جزاك الله خيراً على أدبك في الحوار، ونحن أخوة في الأخير. و الحديث عن فردٍ ما (حسام أو غيره) يعبر عن المتكلم في الغالب. فالكلام بالمتكلم أو بقرائن تعطى. لذا لا تكترث طويلاً. ودع الأيام ترينا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير