أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

-من أواخر ماكتبه الشيخ عمر مشاركته في الجواب على الاستفتاء الذي عرضته جريدة (المنار) وهي جريدة سياسية ثقافية .. / عدد (40) 25 رجب 1372 ه / 10 أفريل 1953 م ص (4) حول امكانية اتخاذ الأحزاب والهيئات لحل القضية الجزائرية؟ وقد كانت رؤية الشيخ عمر تمثل موقف جكعية العلماء التي ينتمي اليها ويعتقد مباديها ولطول الجواب أقتصر فقط على خاتمته وهو: (نداء الى الشعب الكريم أيها الشعب الذي ليس له والد يأويه ولا مكان يحويه ولامورد علم عصري يرويه ولا علم ينشره ويطويه فأصبح بين اللكم والشتم وذلك لما أحاطت سرادق اليتم قد أدبك الزمان فما خان ولا مان وهدتك التجارب الى شتى المآرب فلقد مضى أمس وما فيه والماضي لا يمكن تلافيه

غير مأسوف على زمن

ينقضي بالهم والحزن

تدرع للزمن الآتي ليكون لك خير مواتي وابن نهضتك في دائرة دينك الحنيف وقوميتك المقدسة واجعل شعارك قوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) (آل عمران: 103) وقول جدك العربي الأبي:

على طلل الأجداد خطوا لكم مجدا

فلم أر شيئا غيره بكم أجدى) أه

(كانالشيخ عمر بن البسكري عظيما في ايمانه ووطنيته وحبه واخلاصه للجزائر وكان شجاعا يستسهل الصعاب ويقذف بحياته في المخاطر ألقى (الاستعباد) القبض على بنيه وكانوا فدائيين أثناء الثورة التحريرية ويوم محاكمتهم في مدينة (باتنة) جاء لحضور الجلسة ولما رىهم مقيدين خاطبهم بقوله: (لهذا أنجبتكم ... ) .... 41

مأثرة عظيمة:

- يقول الأستاذ الحسن فضلاء: (عند استقلال البلاد تسابق الناس الى اغتصاب الشقق والفيلات والمحلات التي تركها الأربيون وفروا بأرواحهم ويوجد في حي (بولانجي) (مرقص وحانة) لمعمر فر لينجوا بحياته قال الشيخ لأولاده أنا عازم على الاغتصاب كما يغتصب الناس فنهاه أولاده عن الاقدام عاى هذا العمل الشنيع غير القانوني ولكنه تصامم عن سماع نصائحهم وأصر على فعلته وهم لم يعلموا قصده كسر باب (الحانة و المرقص) واستخدم عمالا وعاملات في تفريغ المحل وتنظيف أرضيته ثم فرشها بزرابي ووقف عند الباب مؤذنا لصلاة مكتوبة فاجتمع مسلموا الحي وأثنو على صنيعه وجرأته واستحال المحل الى مسجد كبير تم انجازه وتوسعته وبناؤه في نفس المكان ويعرف الآن ب (مسجد أبي بكر الصديق)

وفاته:

(توفي رحمه الله بسكتة قلبية في مستشفى (كونيو) بوهران يوم 3 مارس .. 19 م وكانت جنازته مشهودة) ... 42