فحفظت زبد الفقه لابن رسلان في الفقه الشافعي وقرأت الروض في الفقه الحنبلي والحاشية في الفقه الحنفي ,وأو جز المسالك في الفقه المالكي وإن كان صاحبه من المقارنين في الفقه.
والتحقت بكلية الشريعة والقانون في جامعة -صنعاء-وبعد سنتين انتقلت الى جامعة العلوم والتكنلوجيا
لإكمال الدراسة بسبب تعذر السفر الى اليمن لظروف خاصة وأكملت البكالوريوس من جامعة العلوم فرع السفارة اليمنية في جدة.
خامسا: المؤلفات والكتب:
1 - عدة الفارض في أحكام الفرائض.
2 - الحجج الواضحة في أن بسم الله الرحمن الرحين آية من الفاتحة.
3 - العذب الفائض في حكم طلاق الحائض.
4 - الإلمام بما في السفر من أحكام.
5 - تقديم اليدين على الركبتين في السجود.
6 - أمالي الفقه (كتاب امليته من حفظي في اختياراتي في الفقه على بعض الطلاب).
7 - إتحاف النجباء في حكم زيارة القبور للنساء.
8 - في حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن.
9 - رسالة في جواز الأخذ من اللحية وتهذيبها.
10 - دورة كاملة قام الطلاب بتفريغها في علم الأصول.
11 - شرح الجزرية قام الطلاب بتفريغها.
12 - شرح الشاطبية.
13 - رسالة في حكم الركعتين بعد صلاة العصر.
14 - الطريق الصحيح إلى إثبات مشروعية صلاة التراويح.
وغيرها كثير.ونسأل الله أن يعيننا على إخراجها.
13 - وأعمل في قسم الاختبارات بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة ,ومدرس في قسم التوعية
والإرشاد بحرس الحدود ,ومقرئ في جامع الأمير سلمان بحي الأندلس ,وفي المقرأة الألكترونية في البالتوك.
14 - ومن أراد الاستفادة من دروسي الصوتية المباشرة فهذا جدولي:
السبت: شرح لمعة الاعتقاد.
الأحد: شرح نزهة النظر في المصطلح.
الأثنين: شرح مراقي السعود في الأصول.
الثلاثاء: شرح قطر الندى في النحو.
الأربعاء:شرح عمدة الفقه.
الخميس: شرح الشاطبية والألفية وأمالي الفقه.
الجمعة:بعد صلاة المغرب. في قواعد الفقه (الأشباه والنظائر للسيوطي).
وجميع الدروس بعد صلاة الفجر بتوقيت مكة المكرمة. عدا درس يوم الجمعة.
وعنوان الغرفة ( ojji quran wa mu7adhrat islamihojji(.
15- متزوج ولي بنت وإبن. والحمد لله رب العالمين.
16 - منهجي في الرد على الفتاوى الشرعية:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار:
أما بعد ...... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............
فهذا باختصار شديد منهجي في الرد على استفتاءاتكم من خلال هذا المنتدى المبارك.
وسألخصها في النقاط التالية:
1 - قراءة السؤال بتمعن وتدبر والتركيز على الألفاظ الموجودة في السؤال والسياق العام للسؤال, فكما يعلم الجميع أن فهم السؤال نصف الإجابة.
2 - لا أعتمد في أجوبتي على آراء أهل العلم من القدامى أو حتى المعاصرين على سبيل التقليد لهم ,وأجوبتي هي بحوث خاصة بي لا علاقة لي فيها بأحد وإذا استرشدت واستنرت بفتاوى أو آراء السابقين أو المعاصرين فهذا على سبيل الاستفادة فحسب وهذا قليل لأن اعتمادي الكلي على الأدلة الجزئية وعلى الأدلة الكلية كالقواعد الأصولية والفقيهة
والضوابط والتعليلات المنطقية المعلومة لدى الفقهاء, لذا يعتقد البعض أني أنقل بعض الفتاوى من الألباني أو ابن باز أو فلان وفلان وهذا غير صحيح ألبتة فأحيانا قد أصل في الجواب الى نتيجة مطابقة لما وصل اليها فلان وفلان وقد أخالف
تماما ,والعبرة في المسلك الفقهي المتبع وليس هوى أو تشهي او غض طرف ونحو ذلك.
3 - لم أسلك طريقة الجواب المختصر الا نادرا ولا الجواب المطول الا قليلا وإنما أسلك طريقة الأجوبة المتوسطة ,وذلك لأني
استهدف من خلال الأجوبة الشرائح التالية:
1 - العوام.فيكفيهم الجواب الذي أصدر به الأجوبة.2 - طلبة العلم.3 - العلماء.4 - المثقفون. والذين يحبون النظر في المسالك الفقهية والتعليلات الأصولية للأحكام وتدريبا لطلبة العلم في كيفية تطبيق ما تعلموه من علوم الآلة على المسائل والحوادث النازلة ,والاهتمام بما يسمى في الاصطلاح الأصولي (تحقيق المناط) ,وهو تحرير المسألة فقهيا ومن ثم تنزيلها
على الواقعة المعطاة وهل ينزل الحكم الفقهي على الواقعة أم لا.
4 - لا أدعي أن ما أصل اليه من أحكام فقهية اجتهادية هو الحق الذي لامناص من الأخذ به وإنما غالب ظني حسب ما يؤدي
اليه الاجتهاد.
¥