أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:57 م]ـ

لا اخى الحبيب

فعلماء الضبط اصطلحوا على ان علامة الالف الممدودة هى علامة للمد فقط

فلذلك لم يضيفوها الى " ءادم , الاخرة " وغيرها حتى لا يحدث لبس بين الالف الممدودة التى تمد

مدا زائدا وما بين المد الطبيعى

والله تعالى اعلى و اعلم

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي المتولي.

أما علامة المد هي ليست ألفا ممدودة بل هي مأخوذة من كلمة (مد) فقطعوا رأس الميم، وخفضوا جزءا من (الدال) فصارت علامة للمد هكذا (~).

أما الألف الممدودة استخدموها كعلامة للفتحة.

أما الجزئية الثانية:

فكلمة (ءادم) ذكر الخراز في دليل الحيران جواز وضع علامة المد في البدل في رواية ورش في حال قراءته بالمد المشبع دون المتوسط، حتي لا يلتبس المتوسط بالمشبع. والله أعلم

والسلام عليكم

ـ[أبو عبد الله يربح]ــــــــ[07 - 10 - 09, 08:54 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أظن أن أحسن كتاب في هذا الموضوع هو مختصر التبيين لهجاء التنزيل للإمام أبي داود سليمان بن نجاح ت 496 هجرية و قد قام الشيخ أحمد بن أحمد بن معمر شرشال الجزائري بدراسته و تحقيقه و أخرجه في حلة قشيبة في خمس مجلدات قام بطبعه مجمع الملك فهد رحمه الله لطباعة المصحف الشريف.

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:52 م]ـ

الشكر للجميع على ما أفادوا

المتولي

المخلصة

عبد الحكيم المقرئ

أبو عبد الله يربح

ـ[المخلصة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:19 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على الإفادة

بصدق .. استفدت

ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:09 ص]ـ

سيدى الفاضل: الكلمة اصلا ليست من القرآن فلا يجرى عليها احكامه

جزاكَ الله خيراً. هذا ما كنت سأقوله كفيتنيه.

التي في القرآن: (ءامِّينَ البيتَ) في المائدة واشتقاقه من الأَمِّ وهو القصد. أما آمين فهي اسم فِعل بمعنى: استجب. وفيها لغتان: أَمِين، بوزن: أمير. وآمين: بالمد. وبعضهم يقولها: آمِّين (بشد الميم) وهي تبطل الصلاة لأن قائلها صار كمن تكلم أثناء الصلاة وقال: قاصدين.

هذه متفرقات علقت بالذهن.