ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:07 م]ـ
وتتمة للكلام: فان الاخ الذى سأل عن كيفية الاداء فنقول له اننا لن ننطق الغنة اصلا ولكننا سننطق استعلاء القاف فقط كما ننطق فرطتم و اخواتها
والله تعالى اعلى و اعلم
لم أفهم هذه بارك لله فيك
هلا أعدت شرحها؟
ألا يلزم من عدم إدغام القاف في الكاف قلقلة القاف لأنها ساكنة؟
ـ[المتولى]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:21 م]ـ
لم أفهم هذه بارك لله فيك
هلا أعدت شرحها؟
ألا يلزم من عدم إدغام القاف في الكاف قلقلة القاف لأنها ساكنة؟
وبارك فيكم اخى الحبيب
عندما نقول ادغام كامل: فمعناه ان القاف لن يبقى لها اى اثر فننطق الكاف فقط
عندما نقول ادغام ناقص: فنحن لا نعنى بذلك الاظهار ولكن نعنى بذلك ان هناك ما يشير الى القاف
وهو صفة الاستعلاء مثل قولنا: بسطت و احطتم فهنا يظهر من الطاء الاطباق و الاستعلاء
مثال عامى: لو عندنا شخصين واحد سمين و الاخر نحيف
لو النحيف وقف خلف السمين فمش حيظهر " ادغام كامل "
ولو العكس لازم السمين يظهر " ادغام ناقص "
بارك الله فيك اخى الحبيب
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على جهدك معي
ولكني أعلم ما الفرق بين الإدغام الكامل والناقص
أنا أتسائل عن الكيفية التي يريد الأخ أن ننطق بها كلمة "نخلقكم" هل يريد بالإدغام الكامل أم بدون إدغام؟
ـ[المتولى]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:41 م]ـ
هو يقول ان الادغام الناقص ليس من الشاطبية اخى الفاضل
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:53 م]ـ
حسنا أخي .. كيف يريدنا أن ننطق الكلمة؟
ـ[المتولى]ــــــــ[19 - 10 - 09, 08:02 م]ـ
حسنا أخي .. كيف يريدنا أن ننطق الكلمة؟
بالكاف فقط ولا نظهر اى اثر للقاف
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[19 - 10 - 09, 08:06 م]ـ
إذا بالكامل (ابتسامة)
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[19 - 10 - 09, 11:21 م]ـ
أخي الكريم
ماذا نقول عن الشيخ عبد الرحمن السديس فهو يقرأ بقصر المنفصل ......
ولو أحببت أسمعتك مقطعاً من تلاوته لبداية سورة الإسراء؟
أخي أبو زر
جزاك الله خيرا
ليس شيخنا السديس حفظه الله فقط، القصر المنفصل ترخص فيه بعض القراء استسهالا، وإلا فمد المنفصل واجب لحفص عند الشاطبية قولا واحدا ولا يجوز غير هذا، ونبه على هذا الغلط المشتهر الشيخ المعصراوي حفظه الله
ولا نقول بأن القراءة فاسدة إنما نقول هذا خلط بين طريقين أو خالف الصواب أو أخطأ، أو نحو هذا
أما قول الأخ المتولي أنا أعلم أخي المتولي أنه يجوز المد ويجوز القصر عند الطيبة، لا إشكال في هذا
لكن قصدي أنه من يريد أن يأخذ برخصة الطيبة في القصر فليأت بطريق الطيبة كاملا لا أن يلفق بين الطرق
وإلا فبالله عليك هل يجوز أن أقرأ (فما آتانيَ الله خير مما آتاكم) أقرأها (فما آتانِ الله خير) بحذف الياء!!
فالوجه الأول هو المعتمد لأننا نقرأ بالشاطبية والوجه الثاني عند الطيبة، ولو فعلها أحد ولفق بين الطريقين لبادر أي شيخ بالانكار عليه
وكذلك هل يجوز غنة النون الساكنة والتنوين في اللام والراء ومزجها بطريق الشاطبية
لا أظن أحدا يقول بهذا
ولم افهم قصدك من قولك: فلتقرأ الناس بالشاطبية كاملة!!
مع أن المصحف قد ضبط بما يوافق الشاطبية!
فما الاشكال
ـ[محمودالجندى]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:18 ص]ـ
بارك الله فيك أخى الحبيب، لكن لدى تعليق، خاص بموضوع إدغام النون الساكنة والتنوين فى اللام والراء بغنة، على ما أذكر هذا من طريق الكامل للهذلى، وجلست مع شيخٍ مشهور من شيوخ المسجد النبوى يوم 29 شعبان 1430هـ، وأخبرنى أن هذا ليس من طريق الطيبة، فأرجو إفادتى فى هذا، ثم أنى لم أسمع أحدًا من القراء أو المقرئين، أو من شيوخى قرأ بهذا إلا أنى سمعت الشيخ المنشاوى فى تلاوة من سورة التوبة {ذلكم خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون} حيث قرأ بالغنة
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم هنا خلاصة ما تبحث عنه في " ألم نخلقكم " بإذن الله:
http://www.mazameer.com/vb/t-428322-post15.htm
والسلام عليكم
ـ[مهدي المشولي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:50 ص]ـ
¥