أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ماهو مد الفرق]

ـ[حمد حمود]ــــــــ[23 - 10 - 09, 01:50 ص]ـ

نعرف جميعا انواع المدود وحركاتها

ولكن هناك مدا اجهله ويجهله الكثير من الناس .... هو (مد الفرق) فهل هو مد الصلة الكبرى ام غيره

شاركوني البحث للمعرفة والفائده ..... ودمتم بخير ــــــــــــــ اخوكم حمد

ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:42 ص]ـ

السلام عليكم

مد الفرق في (ءالله ـ ءالذكرين ـ ءالان) وكذا (ءالسحر) في سورة يونس علي قراءة أبي عمرو وأبي جعفر.

وسمي فرقا: لأنه يفرق بين الاستفهام والخبر.

فإن قلتَ: الله أمرك بهذا .. سيشكل عليك الأمر هل هو استفهام أو خبر.

وإن قلت: ءالله أمرك بهذا .. فهذا استفهام بيّن.

وهذه التسمية اعترض عليها بعض القراء وقالوا: إنها ليست سببا من أسباب المد بل هي من المعاني، وأسباب المد عند القراء همز أو سكون، وهذا مما سببه السكون، ولا دخل للتجويد في كونه استفهاما أو خبرا.

ولا يخرج من ذلك إلا مد التبرئة نحو " لاريب) علي قراءة الإمام حمزة لانعدام سببي المد الهمز والسكون،،أما مد التعظيم (لا إله إلا الله ـ لا إله إلا أنت ـ لا إله إلا هو ـ لا إله إلا أنا) لا غير،، فله سبب وهو الهمز ولكنه سمي تعظيما لانفرادها بالمد دون نظائرها من المنفصل تعظيما لاسم الجلالة سبحانه وتعالي ..

ومعلوم أن علم النحو: النظر لأواخر الكلمات بحسب العوامل الداخلة علي الكلمة.

والصرف: النظر في بنية الكلمة

والتجويد: النظر في ذوات الحروف .. هل الحرف ممدود أو مغن أو مفخم أو مرقق أو مشم أو ................

أما المعاني فلا يكون ضابطا في علم التجويد، وعليه الصواب أن يكون هذا النوع من باب المد اللازم الكلمي المثقل في (ءالله ـ ءالذكرين ـ ءالسحر)

واللازم الكلمي المخفف في ((ءالان) لأن السكون سبب كما مر والأولي إلحاقها بنظائرها نحو (الضالين ـ الحاقة ـ الصاخة ... ). والله أعلم

والسلام عليكم

ـ[يوسف البليدي]ــــــــ[24 - 07 - 10, 01:49 ص]ـ

ويمنع التسهيل مع القصر عند ورش