مع ذكر المصدر كيف تقرأ الهمزة في (اجتثّت) وهل قال أحد إنها تقرأ بالكسرة؟!
ـ[محمد العوض]ــــــــ[02 - 11 - 09, 08:21 م]ـ
اختلفت أنا وأحد الإخوان كيف تنطق كلمة (اجتثت) عند البدء بها فكان ينطقها بالكسرة فقلتُ له بل بالضمة، لأن لدي معلومات بسيطة حول همزة الوصل تفيد بأنه:
- إذا كانت الهمزة أصلية فتنطق بالكسرة، مثل (بكلمة منه .. اسمه المسيح) فإذا بدأت بكلمة اسمه تقرأها بالكسرة، أما إذا
- كانت الهمزة غير أصلية فالعبرة بحركة ثالثها، إن كان ثالثها مضموماً ضمّت، وإن كان مفتوحاً أو مكسوراً كسرت.
كأنه أقر بصحة ما قلتُ، لكن قال قرأتها عند شيخي بالكسر و رجّحه، و بحثها - على قوله - فقال هي على الكسر لأن الهمزة أصلية فيها فماضيها اجتثّ
المطلوب من إخواني: مع من الصواب؟ مع ذكر المراجع حتى أستفيد و أفيد غيري؟
و الله يهديكم للصواب
ـ[محمد العوض]ــــــــ[02 - 11 - 09, 08:35 م]ـ
كم أود أسأل
هل هناك وجه صحيح عند حفص بقراءة الصاد من (مصيطر) سيناً؟
ـ[محمد العوض]ــــــــ[02 - 11 - 09, 08:44 م]ـ
كم أود أسأل
هل هناك وجه صحيح عند حفص بقراءة الصاد من (مصيطر) سيناً؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 11 - 09, 09:04 م]ـ
اختلفت أنا وأحد الإخوان كيف تنطق كلمة (اجتثت) عند البدء بها فكان ينطقها بالكسرة فقلتُ له بل بالضمة، لأن لدي معلومات بسيطة حول همزة الوصل تفيد بأنه:
- إذا كانت الهمزة أصلية فتنطق بالكسرة، مثل (بكلمة منه .. اسمه المسيح) فإذا بدأت بكلمة اسمه تقرأها بالكسرة، أما إذا
- كانت الهمزة غير أصلية فالعبرة بحركة ثالثها، إن كان ثالثها مضموماً ضمّت، وإن كان مفتوحاً أو مكسوراً كسرت.
كأنه أقر بصحة ما قلتُ، لكن قال قرأتها عند شيخي بالكسر و رجّحه، و بحثها - على قوله - فقال هي على الكسر لأن الهمزة أصلية فيها فماضيها اجتثّ
المطلوب من إخواني: مع من الصواب؟ مع ذكر المراجع حتى أستفيد و أفيد غيري؟
و الله يهديكم للصوابتضم همزة الوصل في آخر الفعل الخماسي والسداسي المبني للمجهول مثل: اعْتُدِيَ علينا فرددنا الأعداء، اسْتُشيرَالصديق الوفي فأخلص النصح، {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ}. (إبراهيم 26)، اسْتُقْبِلَ الضيف.
المصدر (الْكَافِي في الإِمْلاءِ وَالتّرْقِيم، تأليف: الدكتور جمال عبد العزيز أحمد)
وكذلك يمكنك مراجعة كتاب (بغية عباد الرحمن ص122)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 11 - 09, 09:12 م]ـ
كم أود أسأل
هل هناك وجه صحيح عند حفص بقراءة الصاد من (مصيطر) سيناً؟
نعم، وجوب السين!، في قصر المنفصل، من طريق ذرعان فقط،
المصدر (روضة الحفاظ لابن المعدل)
ـ[أبو عبد الله محمد جمعة]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:15 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ... وبعد
فهمزة الوصل في أول الفعل الأمر عند نطقها الأصل أن تنطق مكسورة مثل اركب، ارجع ...
فإن كان ثالث الفعل مضموما ضما أصليا ضمت الهمزة مثل: انظُر، اسكُن، انصُر أخاك، انظُر .... اشدُد به أزري ...
فإن كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا (لمناسبة واو الجماعة) وهنا في القرآن ذكرت خمسة أفعال هي
(ابنوا- ائتوا- اقضوا- وامضوا- وامشوا) هذه دائماً عندما يبدأ بها تقرأ مكسورة ... والله أعلم
ـ[المتولى]ــــــــ[03 - 11 - 09, 02:17 ص]ـ
نعم، وجوب السين!، في قصر المنفصل، من طريق ذرعان فقط،
المصدر (روضة الحفاظ لابن المعدل)
معذرة اخى الفاضل ولكن زرعان لم ينفرد
وافقه الفيل من طريق ابن خليل من المصباح و الوجيز
وابى طاهر من الكامل
والهاشمى من الكامل ايضا
وهذا نظم كتبته فيما انفرد به بعض الطرق عن حفص
يقول راجى عفو ذى الجلال
محمد بن السيد الجمال
الحمد لله الرحيم الهادى
مصليا على خير العباد
وبعد خذ نظمى لما انفرد
بعض الطرق عن حفصهم كما ورد
قرأ ابو طاهر عن الاشنانى
ثوابتا لحفص خذ بيانى
فلا ترم واشمم فقط فى يوسف
كالفيل ,حرف الروم افتحه يا فطن
ودع ادغام يس كما فى القلم
واقرأ فى الطور بالسين تفز بالنعم
ومثله زرعان فى الطور قرا
لكنه ما غنّ فى لام ورا
يس والقلم روى الادغام
ولا تسهيل مطلقا فادر الكلام
وادغم الفيل بلا خلاف
يلهث ذلك لدا الاعراف
وراء فرق بالتفخيم قد اتى
للفيل عن حفص فافهم يا فتى
وما روى الفيل قبيل الهمزة
سكتا ولا الهاشمى فاقبل حجتى
والحمد لله الذى تفضلا
باتمامها ارجوزة ميسره
ثم الصلاة و السلام ابدا
على ختام الانبياء احمدا
ِ
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 11 - 09, 06:23 ص]ـ
معذرة اخى الفاضل ولكن زرعان لم ينفرد
وافقه الفيل من طريق ابن خليل من المصباح و الوجيز
وابى طاهر من الكامل
والهاشمى من الكامل ايضا
أستغفر الله العظيم، وهم أخوك ..
بوركت أخي الحبيب
ـ[محمد العوض]ــــــــ[04 - 11 - 09, 06:19 ص]ـ
أخي جهاد
بارك الله فيك
أريد مرجعاً معتمداً في علم القراءات، و ليس في الإملاء يا صديقي!
:)
أشكر لك اهتمامك
أبا عبد الله
المتولي
فوائدكم طيبة
لكن أين المرجع؟
:)
و شكراً
¥