[اتعرفون هؤلاء المفسرون والعلماء]
ـ[عبد الرحمن محمد]ــــــــ[02 - 06 - 05, 04:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اعرف منهج هؤلاء العلماء اذا تعرفتم عليهم ولو ممكن رابط لكتب التفسير الخاصة بهم
1 - تفسير مجمع البيان فى تفسير القران --- الطبرسى
2 - تفسير القران --- ابم عباس
3 - تفسير غرائب القران ورغائب الفرقان --- القمى النيسابورى
4 - تفسير النكت والعيون --- الماوردى
5 - تفسير القران --- ابن عبدالسلام
6 - تفسير لباب التأويل فى معانى التنزيل --- الخازن
7 - تفسير مقاتل ابن سليمان
8 - تفسير التفسير --- ابن عرفه
9 - اللباب فى علوم القران --- ابن عادل
10 - تفسير نظم الدرر فى تناسب الايات والسور--- البقاعى
وبارك الله فيكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 06 - 05, 02:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اعرف منهج هؤلاء العلماء اذا تعرفتم عليهم ولو ممكن رابط لكتب التفسير الخاصة بهم
1 - تفسير مجمع البيان فى تفسير القران --- الطبرسى
2 - تفسير القران --- ابن عباس
3 - تفسير غرائب القران ورغائب الفرقان --- القمى النيسابورى
4 - تفسير النكت والعيون --- الماوردى
5 - تفسير القران --- ابن عبدالسلام
6 - تفسير لباب التأويل فى معانى التنزيل --- الخازن
7 - تفسير مقاتل ابن سليمان
8 - تفسير التفسير --- ابن عرفه
9 - اللباب فى علوم القران --- ابن عادل
10 - تفسير نظم الدرر فى تناسب الايات والسور--- البقاعى
وبارك الله فيكم
أخي الفاضل:
الأول والثالث , تفاسير لأئمة الرافضة.
والرابع ـ إلى ـ التاسع , تفاسير للأشاعرة والماتريدية والمعتزلة.
والثاني , تفسير منسوب لابن عباس.
والعاشر , في أحد فنون علوم القرآن.
والله أعلم.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[16 - 06 - 05, 03:41 م]ـ
بالنسة للإمام الماوردي رحمه الله، فقد وصفه بالإعتزال الإمام الذهبي رحمه الله فقال:
(صدوق في نفسه لكنه معتزلي) اهـ ميزان الإعتدال 5/ 188.
ونفى إطلاق وصف الإعتزال عليه، الحافظ ابن حجر، فقال:
(ولا ينبغي أن يطلق عليه اسم الإعتزال) اهـ لسان الميزان 4/ 260.
قلتُ: هذا فهم دقيق من الحافظ ابن حجر رحمه الله، فليس كل من وافق فرقة ما من الفرق المبتدعة، في بعض ما ذهبت إليه من فاسد أقوالها، صار منهم.
وإليك مثال آخر قال الذهبي في ميزان الإعتدال 5/ 3:
(عبيد الله بن أحمد بن معروف قاضي القضاة، أملى مجالس، ويَروي عنه القاضي أبو يعلى، ووثقه الخطيب، لكنه معتزلي) اهـ.
قال ابن حجر في اللسان 4/ 96:
(وكان مجرداً في مذهب الإعتزال) اهـ.
تنبيه: ابن حجر رحمه الله، والنووي، وغيرهم، وافقوا اللأشاعرة في أقوال، ولا يُطلق اسم الأشاعرة عليهم.
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[16 - 06 - 05, 05:47 م]ـ
1 - تفسير مجمع البيان فى تفسير القران --- الطبرسى
هذا تفسير أحد علماء الإمامية وكبيرهم الطبرسي جاء فيه بكل زندقة وكفر
2 - تفسير القران --- ابن عباس
لا يصح عن ابن عباس وهو جمع لفيروزآبادي
3 - تفسير غرائب القران ورغائب الفرقان --- القمى النيسابورى
طبع كهوامش لتفسير الطبري وليس فيه ما يستشنع كثيرا فهو يهتم بالافتات اللغوية فقط ويسرقها عادة من الفراء
4 - تفسير النكت والعيون --- الماوردى
تفسير مشهور معروف حقق الشيخ عبدالمقصود تحقيق جيد
5 - تفسير القران --- ابن عبدالسلام
هو مختصر لتفسير النكت والعيون يقع في ثلاث مجلدات للعز ابن عبد السلام رحمه الله تحقيق الراجحي
6 - تفسير لباب التأويل فى معانى التنزيل --- الخازن
فيه فوائد لكن في آثار ضعيفة كثيرة
7 - تفسير مقاتل ابن سليمان
لا اعرفه
8 - تفسير التفسير --- ابن عرفه
كذا
9 - اللباب فى علوم القران --- ابن عادل
كذا
10 - تفسير نظم الدرر فى تناسب الايات والسور--- البقاعى
هو كتاب في غاية الأهمية وفيه من الفوائد والدرر الشيء الكثير ويقع في كثير من المجلدات
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 04 - 08, 04:13 ص]ـ
النكت والعيون لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي البصري الشافعي، المتوفى450هـ، والكتاب في 4 مجلدات، طبع في الكويت، وفي الكتاب نزعة اعتزال، وأول فيه مؤلفه جميع الصفات، ويكثر من النقل عن الضعفاء، ويعتبر هذا الكتاب من مصادر الأقوال الضعيفة والشاذة والنقول من الإسرائيليات بلا تعقب، ولكن يتميز بجودة التصنيف حيثث إنه يحصر الأقوال وينسبها لقائلها، ويذكر أقوال الصحابة والتابعين واجتهاداتهم مع النسبة من غير إسناد
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 04 - 08, 04:27 ص]ـ
لباب التأويل في معاني التنزيل، لأبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الشافعي البغدادي، المتوفى741هـ، الكتاب إلى الآن فيما أعلم لم يطبع طبعة جيدة مع التحقيق، وقد طبع مفردا مؤخرا في بيروت في 8 مجلدات بدون ىتحقيق، وطبع قبل ذلك على هامش تفسير ابن كثير والبغوي، وهذا التفسير يعتبر اختصار للبغوي مع إضافات أخذها من تفسير القرطبي، وفي الكتاب فوائد بلاغية، وقد رتب فيه تفسير البغوي، ويعتبر من أهم التفاسير القصصية، وخاصة المنقول عن بني إسرائيل بالتفاصيل دون نقد، قال الشيخ عبد الكريم الخضير: " ..... وله شهرة وانتشار بغير هذه البلاد [أي: السعودية]، صاحبه يذكر أقوال بعض المتصوفة، وله عناية بذكر ما يتعلق بالمرققات بالرقائق ".
والمؤلف أوَّل فيه الأسماء والصفات
¥