أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

* تنبيه من سها، في قراءة ننسها: للشيخ علي بن سالم بن سعيد بكيّر (حفظه الله)، وهي عبارة عن جواب على سؤال وجّه للشيخ في قراءة الدوري عن أبي عمرو وهي الرواية الموجودة في مدينة تريم، وهذا نص السؤال: ما قول العلماء – أبقاهم الله نفعاً للأنام – في {ننسأْها} من قوله تعالى: {ما ننسخ من آيةٍ أو ننسأْها}؟ فإننا نسمع كثيراً يقرأونها بالألف من غير همزٍ، فهل هي قراءة صحيحة أم لحن؟

وما هي قراءة أبي عمرو في هذه الآية؟ نرجو البيان ولكم من الله جزيل الثواب، ا. هـ، وهي رسالة صغيرة جداً مطبوعة على الآلة الكاتبة، و عندي نسخة منه هدية من المؤلف.

* المختار المفيد في علم التجويد: للشيخ أمين سعيد باوزير (حفظه الله)،وقد طبع عدّت طبعات أولها عام 1988 م، وآخرها الطبعة السادسة في 12 صفر 1421 هـ الموافق: 16 مايو 2000 م، وفيه مقدمتان مختصرتان: الأولى: كيف وصلت القراءات إلى اليمن، والثانية: كيف تحفظ القرآن الكريم بقواعد وطرق سهلة وميسرة. وطبع مؤخراً الطبعة الثامنة.

هذا ما وقفتُ عليه من التأليف الحضرمي في التجويد والقراءات في هذه العجالة، ومن وجد غير هذا أو زيادة على هذا فليرشد إليه وله مني الدعاء مبذول، نسأل الله السداد والتوفيق، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والحمد لله رب العالمين

مقال كتبته في

يوم الثلاثاء 26 صفر 1429 هـ

(1) انظر غاية النهاية 1/ 182، وطبقات صلحاء اليمن صـ190، ومصادر الفكر الإسلامي في اليمن صـ25.
(2) انظر المكتبات الخاصة في اليمن للحبشي صـ308، وفهرس مخطوطات الجامع الكبير 1/ 25.
(3) انظر فهرس مخطوطات الجامع الكبير 1/ 56.
(4) انظر المختصر من نشر النور 2/ 246) نقلاً عن: كتاب علم القراءات د0 آل إسماعيل صـ193.
(5) انظر ذيل كشف الظنون2/ 392، نقلاً عن كتاب مصادر الفكر للحبشي صـ36.
(6) الحواشي والمتون للحبشي 1/ 818.
(7) وهو مخطوط وعندي صورة منه.
(8) انظر مصادر الفكر الإسلامي في اليمن صـ42.
(9) المصدر السابق صـ43.
(10) ينظر مؤلفات ابن نبهان: مقدمة غيث الديمة شرح الدرة اليتيمة / للشيخ عبد الله قادري الأهدل صـ19.
(11) انظر مصادر الفكر للحبشي صـ43.
(12) المصدر السابق.
(13) انظر مصادر الفكر الإسلامي صـ43.

ـ[ابو قتيبة البرجي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا